少点同理心，世界不会变得更糟，你也许会过得更好( 二 ) _生活百科

同理心并没有让世界变好，它会通过让你痛苦来驱动你做些什么，但它只是善行的起点，只有慈悲心才能带来真正的善行。
你的感受只对自己很重要，你的行动才对世界很重要。

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我估计有些看客不服气啦，同理心这么重要的东西，你讲几个故事就想把我忽悠瘸了啊。
不不不，我可不是黑同理心，我是想说同理心很有用，但不是万能的。同理心有没有用，取决于它驱动你做了什么。
心理学家发现，同理心发生的过程是这样的：别人的痛苦——你的感觉运动感染、模仿和情绪感染开启——自己也感受到痛苦——前扣带回皮质体会到你因此产生的自身感受——你对这个突如其来的感觉表示关注——寻找痛苦的意义。
同理心不但能让你感受到对方的痛苦，而且还能让你感受到那个痛苦的意义，会让你为了这个意义去采取行动。
同理心能激发我们去做好事，同理心是一种伟大的人性。但是它不是万能的，不能啥都靠同理心，它也有容易掉进去的坑。
第一，同理心并不可靠，因为它跟具体情境紧密相连。
有些研究发现，我们更容易对自己所在的群体，也就是“我们”产生同理心，而对别人所在的群体，也就是“他们”不容易产生同理心。而对“我们”和“他们”进行区分是一种本能，我们会在几秒内区分出谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。对自己人，人们愿意产生同理心，对别人不愿意了，这可是容易造成分裂和矛盾的。美国两党党政可不是没有同理心，恰恰是同理心太多了。
对熟悉的人，我们容易产生同理心，对不熟悉的人，我们不容易产生同理心；对具体的事物容易产生同理心，对抽象的数字不容易产生同理心，乃至于斯大林说“杀死一个人是悲剧，杀死一百万人只是统计数字” 。
第二，同理心不是让你更关注别人的痛苦，而是更关注自己的痛苦。
同理心让我们感受到痛苦，让我们寻找痛苦的意义去帮助他人，但是我们总是更专注自己的痛苦。如果别人的痛苦很强，你也感受到特别强烈的痛苦，你反而不想去帮助别人了，你会想先救救自己。
所以，医生需要克制自己的同理心，病人是来找你看病的；心理咨询师有时候可能也需要克制自己的同理心，来访者是来找你解决自己的痛苦的，不是让你陪着他痛苦的。
与他人的痛苦保持适当的距离，能让我们不被过于强烈的同理心牵制住，从而做出更理性的行为。

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第三，同理心需要启动情绪和认知两种要素。
认知是需要消耗能量的，能量如果不补充，只消耗，是会用完的。这也解释了前面两条，正是因为需要消耗能量，所以需要分出亲疏远近，多给自己人同理心；正是因为需要消耗能量，所以过度的同理心，反而会干扰我们做出正确的行动。
欣赏悲剧并不会把你变成好人，为他人的苦难共鸣并不代表善行。同理心只是善行的起点，慈悲心才能带来真正的善行。
你对疫情的关注当然重要，但是你能为他们做的，才更重要。
【少点同理心，世界不会变得更糟，你也许会过得更好】区分自己的关注圈和影响圈，少关注你改变不了的事情，多关注你能影响、能做的事情，世界不会因此变得更糟，你反而会因此过得更好。