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颐卦 周易第27卦:山雷颐 艮上震下( 二 )

生活百科八字算命


六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利 。
《象》曰：十年勿用，道大悖也 。
违背颐养之道，贞定为凶 。十年都不得用，无所利 。
错误的颐养之道当然不宜坚守，因此说“贞凶” 。《象》曰：“十年勿用，道大悖也 。”意指这是完全违背颐养的道理，当然为凶 。六三以柔居刚，不当位，又位于下卦震卦的最上面，也是震动的顶点，违背守静的颐养之道 。不但是凶，且达十年之久 。三位多忧，变而成坎中，因此当居静不变为宜 。
拂，违背 。无攸利，无所利，无远利 。没有任何利益可言 。亦可理解为“无所宜”，什么都不可以做 。
六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎 。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也 。
颠倒向下求养，吉 。老虎行走时视线往下看，追逐猎物的欲望自然流露而出，没有罪咎 。
有如老虎之求养于外，专注于猎物，虽然眼睛看得很近但是内心想的却很远 。虽然欲望很清楚地表现在外，但因出于自然，所以显得朴实而敦厚 。
此处颠颐与六二的颠颐同义，都是指颠倒向下方的初九求养 。六四与初九相应，因此而吉 。六二与初九比邻不应而为凶 。
眈是老虎步行时目光往下看的样子，因六四求养于初九，因此曰“眈眈” 。初九讲“灵龟”，六四讲“虎” 。灵龟是自养的极致典型，而老虎则是求养于外的另一典型 。初九舍灵龟的颐养之道不用，为凶 。六四虽求养于外，但天真而自然，且又得其养，故吉，无咎 。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川 。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也 。
违背颐养之道的常理，守正居静则吉，不可以涉水行险 。
六五是尊位，但柔以居之，不当位，不足以自养，反求诸上，所以说是“拂经” 。不过因为以柔承刚(顺)，与上比应，所以吉 。大川，在易经都是比喻“危险”，不可涉大川为不可冒险行事的意思 。
上九：由颐，厉吉，利涉大川 。
《象》曰：由颐厉吉，大有庆也 。
颐养之道的源头，艰苦则吉，利于涉大川行险 。
上九同时为外卦(艮)及颐卦全卦的卦主，是下方四个阴爻求养的对象，因此曰“由颐”，言颐养是由此而来 。但以刚居柔，不当位，又养下方四阴爻，责任重大，因此厉 。吉者，六五阴爻相承(为顺)，又与内卦六三相应 。颐卦讲的是居贞守静之道，上九处艮之顶，又为艮之卦主，是能守静，以静制动者，因此为吉 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。
【颐卦 周易第27卦:山雷颐 艮上震下】易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也 。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也 。

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