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临卦 周易第19卦:地泽临 坤上兑下( 二 )

生活百科八字算命


九二：咸临，吉，无不利 。
《象》曰：咸临吉无不利，未顺命也 。
严格的治理，吉无不利 。
九二“咸临”当作“咸临”，咸为苦的意思，咸临即“苦临”，严苛的监临、治理 。九二上为四阴所乘，又是刚长近逼四阴的阳爻(象官长)，处兑锐之中，因此有严苛之象 。相较于初九的感化治理，六三的轻松放任治理，九二最近四阴而能严格治理，处中而多誉之位，因此吉无不利 。
传统解释认为，九二与初九同样为有感之临，认为九二是具有中庸之德的一爻，又与六五相应，因此说“吉，无不利” 。依陈鼓应说法，此咸临与初九当有别，为严格的监临、管理 。“咸临”假借为“咸临”，咸为苦的意思，与六三“甘临”相对，就如节卦“苦节”与“甘节”相对 。高亨以为九二咸临当作“威临”，义理亦通 。
六三：甘临，无攸利 。既忧之，无咎 。
《象》曰：甘临，位不当也，既忧之，咎不长也 。
轻松的监临，没什么利益 。既然知道要忧虑，就能免于罪咎 。
六三失位乘阳而无应，处下兑口之位，兑为说为悦，以好话取悦人之象 。此为乡愿式的监临，无实质功效 。兑为无利之象，故曰无攸利 。不过若能够知道忧虑，那么还可免于罪咎 。反之，如果不知忧虑，就有罪咎 。三为多忧之位，所以说“既忧之” 。六三爻动全卦成泰，因此忧而动之则无咎 。
甘，原指味美，这里指轻松、随便 。甘又可引申做取悦、讨好的意思 。
无攸利，无所利，无远利 。攸为所，或为远 。
六四：至临，无咎 。
《象》曰：至临无咎，位当也 。
亲临现场的治理，没有罪咎 。
至，解释为“到” 。《说文》：“至，鸟飞从高下至地也 。”至为来到地面，六四处互体震之上，又为坤地之始，至地之象 。又六四是最接近群众者，因坤为地为众，因此为亲临之象 。至还可解释为“极至”，引申为善 。
六五：知临，大君之宜，吉 。
《象》曰：大君之宜，行中之谓也 。
睿智的治理，君王德政，吉 。此言君王行事合宜而有睿智 。
六五为君位，柔顺中正，又与九二相应，是能够接纳谏言与容纳贤才之君王 。大君泛指国君，周天子或诸侯国国君 。
上六：敦临，吉，无咎 。
《象》曰：敦临之吉，志在内也 。
敦厚的治理，吉，没有罪咎 。
坤土为敦厚之象，特别是上爻 。如复卦上六曰“敦复”，艮卦上爻曰“敦艮”(上九变成坤) 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也 。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也 。

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