九三：无平不陂 ， 无往不复 。艰贞 ， 无咎 。勿恤其孚 ， 于食有福 。
《象》曰：无往不复 ， 天地际也 。
没有不倾斜的平地 ， 离去的一定会再回来 ， 艰苦守正则可免于罪咎 。不用担忧这是否可信 ， 一定可以享有其福报 。
九三为泰卦太平的极盛 ， 此段告戒君子要居安思危 ， 才能长保安泰 。天道循环 ， 久泰则否将至 ， 但若能艰苦守正 ， 则能保有更长的安泰时光 。此爻也在预示上六爻将泰极否来 ， “城复于隍”的发展 。
陂音波 ， 不平、倾斜 。
六四：翩翩 ， 不富以其邻 ， 不戒以孚 。
《象》曰：翩翩不富 ， 皆失实也;不戒以孚 ， 中心愿也 。
《象》曰“翩翩不富 ， 皆失实也”说明“翩翩”、“不富”都是因为“失实” ， 实为阳 ， 泰卦自六四开始不再有阳 ， 故曰“失实” ， 失实者失干阳也 。干为金玉 ， 失实亦有失金之意 。六四互卦为兑 ， 兑为毁折 ， 有失财之象 。
翩翩 ， 鸟群飞而下 ， 飞舞的样子 。此形容六四急欲呼朋引伴去与下卦君子相应 。
不富以其邻 ， 不以财富来驱使邻居 。邻居指六五和上六等阴爻 ， 共同与下面三阳相应 ， 有弃暗投明之意 。相较于“富以其邻”是以财富驱使 ， 为的是利 ， “不富以其邻”则是以志趣、理念来驱使 。
高亨认为 ， 不富以其邻当解释为因为邻居而变得不富 ， 因邻居为小偷 ， 家财尽为邻人所窃 。反之 ， 富以其邻者因偷窃邻居财物而富 。
六五：帝乙归妹 ， 以祉元吉 。
《象》曰：以祉元吉 ， 中以行愿也 。
帝乙嫁女儿 ， 因此而有福祉 ， 大吉 。
此为商王帝乙(商纣帝辛的父亲)嫁女儿的故事 ， 时殷商势力已衰 ， 面对周逐渐兴起的威胁 ， 为了安抚、讨好周 ， 因此帝乙将女儿嫁给了西伯 ， 也就是后来的周文王 。此为殷商的和亲策略 ， 因此保有和周暂时的和平关系及商天下的安定 ， 因此说“以祉元吉” 。六五为君位 ， 与九二臣位相应 ， 六二阴柔 ， 喻商王室之衰 ， 九二阳刚 ， 喻周之盛 。又二至五互卦成归妹 ， 有归妹之象 ， 故曰“帝乙归妹” 。
归妹 ， 嫁妹 。女子嫁人称为归 。有一说法认为“妹”为妹妹 ， 归妹为长男代父职嫁妹 。此说法泥于表面字义 ， 妹虽然为“妹妹”(兄妹之妹)之意 ， 但是妹也是年轻女子的通称 ， 并非只有长兄才能称少女为妹 。
上六：城复于隍 ， 勿用师 。自邑告命 ， 贞吝 。
《象》曰：城复于隍 ， 其命乱也 。
城墙倒塌成为一片废墟 ， 已不需动用军队攻打 。城内开始自行发布命令 ， 然而命令已经大乱 ， 若还以此坚定自守则会悔恨 。
泰道已至尾声 ， 泰极变否 ， 国家开始动乱 ， 不需出动军队即会灭亡 。
《象》曰：“城复于隍 ， 其命乱也 。”“其命乱”有两种解释 ， 一是指“天命已乱” ， 谓殷商的天命已尽 ， 将由周来继承 。二是指命令已大乱 。命令之所以大乱 ， 是因城邑内自行公告自己的命令 ， 换句话说商天子的命令已不可行 ， 命令已大乱 。
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