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周易第46卦:地风升(升卦)坤上巽下【升卦-综合详解】进而上，登阶逐步而上，由低处往高处爬，逐步成长 。
升原本是计量的单位，甲骨文卜辞中，祭祀时进献的物品也称升 。升字也通升、陞，上升 。郑玄即做升，以日出引申为逐渐上升的意思，升卦即是采用此义，所以《序卦传》说：“聚而上者谓之升，故受之以升 。”《象传》：“地中生木，升 。君子以顺德，积小以高大 。”
帛书作登，登与升本就互通，在汉代许多典籍中经常通用，例如《仪礼》郑注就说：“升字当为登 。登，成也 。今之《礼》皆以登为升，俗误已行久矣 。”再如《礼记》说“年谷不登”，《论语.阳货》则说“新谷既升” 。登同升，解释为成、收成 。五谷丰登即五谷丰收 。
清华简作
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，疑为征的异体字，与升字音近 。归藏易则作称，音与升、登近，应是同声之假借 。称又通秤，就是秤重、测量重量，后来也引申为对称、相称的意思，意思为平衡、均衡，合宜 。
【升卦 周易第46卦:地风升坤上巽下】升卦卦象是木在地下，木以土为生，土中之木可逐步成长为大树，因此以升为卦名，取其逐渐成长的意义 。卦象下巽为渐入、逐渐进入，这也代表升的成长与上升过程是渐进式的，而不是跳跃式的 。
卦序上升居萃卦之后，与萃卦相综而成一对卦 。《序卦》：“萃者，聚也 。聚而上者谓之升，故受之以升 。”所以升卦的意思并不能单以“上升”来思考：它是萃聚之后的结果，也就是“聚沙成塔”，积少成多式的成长，慢慢累积而成 。就像树木之长成，绝不会是一夜之间 。所以《象传》如此说：“地中生木，升;君子以顺德，积小以高大 。”
在吉凶的论断上，升卦大致上属于吉卦，但需要有外力的帮助，贵人的提携 。例如，若是事业，要有上司提拔;爱情，要有长者媒合;学业，要有老师指导 。短期之事有忧郁之象而难成 。长远之事则可以下定决心，逐步循序达成 。往南征战大吉 。利于拜访大人 。
《杂卦》“萃聚而升不来也”，问来人则来人不至，因兑现巽伏 。萃卦卦象为现于地上，因此卦辞说王假于庙 。升为伏于地下，因此人不来 。
【升卦-卦辞详解】升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉 。
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨;用见大人，勿恤，有庆也;南征吉，志行也 。
《象》曰：地中生木，升 。君子以顺德，积小以高大 。
上升，大亨通，以此去见大人，不必忧虑，往南征战，吉 。
南征也可引申为勇敢前进，因古时以南方为前 。坤和巽分属西南和东南方，两者都属南方之卦，因此曰南征吉 。
恤，忧虑 。勿恤，不必忧虑
【升卦-爻辞详解】初六：允升大吉 。
《象》曰：允升大吉，上合志也 。
必定上升，大吉 。《象》曰“上合志也”，与上面志气相同，因此必然可上升 。升卦吉道在有人提携，初六为有人提携者，因此可顺利上升 。
升卦“升”的意义来自于→巽卦，巽为木，为“渐进”，此木在地中往上生长，逐渐钻出地面 。初六是巽卦的卦主，原本就应当向上生长，因此说“允升” 。但初六柔顺而谦逊之极，又不当位，因此自己难以上升 。因承九二(柔承刚，顺)，与九二相合，因而能受到九二的提携而一起上升 。
允，当，必然、果然的意思 。
九二：孚乃利用禴，无咎 。
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