卦象上下内外都是巽,所以本质上是非常柔顺的一卦 。上下都是风,有如风吹一样,无孔不入,就像风潮的流行,亦如君王命令的施行,无所不至 。又有反覆申命,叮咛的意思 。
卦序上巽是继旅卦而来,《序卦》曰:“旅而无所容,故受之以巽 。巽者,入也 。”旅卦为客居他乡,流离失所,一人孤立无援,凡事柔顺而浸入则可亨通,所以旅之后受之以巽 。
得巽卦小事可逐渐亨通,但不宜做大事 。利于见大人 。执行任何事情时应记得反覆丁宁,不厌其烦 。若问流行文化,则巽卦大吉 。若问胎生,必生女孩 。财运、生意则近市利三倍,大吉 。问来人,则隐伏而不见 。
【巽卦-卦辞详解】巽,小亨,利有攸往,利见大人 。
《彖》曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人 。
《象》曰:随风,巽,君子以申命行事 。
巽,小亨通,利有所往,利于见大人 。
《彖传》说,重巽是反覆重申命令,“巽乎中正而志行”指九二或九五居于中正的位置而志在必行 。初六与六四两阴都顺承于阳刚,所以小亨 。陆绩说:“巽爲命令 。重命令者,欲丁宁也 。”得巽卦凡事应该反覆丁宁为宜 。
【巽卦-爻辞详解】初六:进退,利武人之贞 。
《象》曰:进退,志疑也;利武人之贞,志治也 。
进退不果,宜于武人的坚定 。
意志不坚,心生怀疑,不够果断 。反之对于武夫、军人等意志较刚强的人而言则非常有利,因为这类型的人做事不会有犹疑不定的弊病 。
巽为进退不果,意志不坚定,对事情犹疑的样子 。阳刚不足,阴柔有余 。而具有阳刚之气的人,特别是武夫、军人,秉性刚毅而果决,没有进退犹疑的缺失 。因此为吉 。贞,坚定的意思 。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎 。
《象》曰:纷若之吉,得中也 。
拜伏于牀下,有如史巫一样的祭祷,吉,没有罪咎 。
此言谦卑而诚心的祷告,将得保祐而吉 。
“巽在牀下”有两种解释,一是拜伏在牀下的意思,程颐、朱熹认为,这象征的是谦逊之极 。荀爽则认为,床下是近在眼前的意思,喻指将军只专注于军帐中的事情,不及出帐,在床下就下达命令 。
史巫,通鬼神者,类似今之灵媒、法师 。纷若,缤纷、纷纷,形容史巫祭祷手足舞蹈的样子 。荀爽则认为,“用史巫纷若”是将军征伐胜利之后,以史官书写功勋,请巫祭祀告诉于宗庙 。
九三:频巽,吝 。
《象》曰:频巽之吝,志穷也 。
忧愁的跪伏,吝 。志短而心生忧戚,有志难伸 。
频,同颦,皱眉、忧愁的样子 。巽为伏 。
六四:悔亡,田获三品 。
《象》曰:田获三品,有功也 。
不再后悔,打猎捕获的猎物很多,足以做为三种品类的用途 。
心中阴霾尽去,心想事成,所求必得,可以成功 。若是求财,则有大的收获 。
田获三品,打猎捕获三品的猎物,收获非常丰盛 。下足以宴请宾客,上足以奉献君上、敬鬼神 。田,畋猎,打猎 。品,品类 。三品,三种品类的用途 。品类并不是指猎物之种类,而是指用途 。王弼:“田获三品 。一曰干豆,二曰宾客,三曰充君之庖 。”此出于《礼记》的“三田”之说:“天子诸侯无事,则岁三田,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖 。”郑玄注:“干豆,谓腊之以为祭祀豆实也 。庖,今之厨也 。”也就是分别用来制作腊肉、宴请宾客,给君王加菜等三种用途 。
九五:贞吉悔亡,无不利,无初有终,先庚三日,后庚三日,吉 。
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