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周易第49卦:泽火革(革卦) 兑上离下【革卦-综合详解】改革、变革、革命、去除旧的不用 。
依《说文》，革字原本指的是皮革，将兽皮的毛除去之后的皮，与原来的皮草有很大的改变，因此引申就是改变，改革 。另《说文》引革的古文
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，字的形构为“三十年”，意指三十年一世，一世则世道更始，也就是变革 。
帛书作勒，为革之假借 。清华简作悈 。《说文》：“悈，饬也 。”《方言》：“悈，革，老也 。”悈与戒通，为警戒的意思，但也可与革互通 。
《彖传》以两女同居无法相处来讲革卦 。又引“汤武革命”，命为天命，革命即改变天命，让天命从商转到周，因此为改朝换代之义 。
上为少女，下为中女，少女和中女无法相处之象 。泽水往下要浇熄→离火，离火炎上要烧干上面的泽水，为泽水灭离火，离火灭泽水，水火不兼容的卦象，因此终将变革 。若是问人际关系和感情，革是一个大凶之卦，表示人与人不但不和，而且到水火不容的地步 。这也是《彖传》说的：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革 。”
同样是少女与中女在一起的睽卦则是孤独、分离的意思 。因离火在上炎上，泽水在下润下，火与泽不同路，相去更远 。意谓两个女人井水不犯河水，道不同不相为谋 。
卦序上，革卦是继井卦而来 。井卦改邑不改井，但物极必反，所以继之以革 。就如恒卦之后，稳定久了就要遯(逃)、大壮(大撞)一样 。
《杂卦传》：“革去故也，鼎取新也 。”革与鼎为一体之两面，革是去除旧政权，就是改变天命 。鼎则是建立新政权，继承天命 。
得革卦代表该是改革的时候，所以革卦的吉应在于改变、变革，若守旧不变则凶 。如果是自我反省，自我改变，那么就是改革、革新;但若是留着让别人来帮你改变、革新，那么就变成革命 。
【革卦-卦辞详解】【革卦】 已日乃孚，元亨，利贞，悔亡 。
兑为少女，离乃中女，本卦泽火革，即如同二女同居一室而无法相处融洽之象，势必懂得如何处理解决的方法;意谓着改革之道–利用火之智慧、理性、勇气，已达于谐调、圆满的境界 。
改革之成败与否?纯在于理之正与不正，时机是否成熟可行?权宜、变通的措施，是否合情合理，适时贴切?绝不可草率倡导改革，更不可以权势、力量、欺诈、诓骗地手段，反易陷众人于苦难之中 。
因此，改革须重视手段、变通、情理和时机;如此方能一举成功，而不致造成偏差和懊悔 。
〔加注〕关于过去对于“已日”的解释，各有不同的说法，依我个人按象辞上的意义来说，应该是天命已至日，比较适宜 。
彖曰;“革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革，已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉 。”
象曰;“泽中有火，革;君子以治历明时” 。“革”至于“井”之下，那是依据序卦传上所说的“井道不可不革，故受之以革”之故 。
泽为“水”离为“火”相克相息之象 。当天命已治的日子，加以改革的话，即能孚信于天下 。等候天命以至的日子，加以改革的话，人人都会认为理所当然，不会指责，因此不会有后悔 。“二女同居”一辞，亦有见于“睽”，所以大家很熟悉 。然而，睽之场合，末女“兑”因受父母宠爱，留在家里，而中女“离”被父母疏远在外，变成互相反目之象，在此卦与上述相反后，即变成中女“离”在内而末女“兑”居外，那么?究竟是火把水蒸干了，还是火被水熄灭呢?须经一番相争，决定何者获胜后，方能改革 。
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