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周易第58卦:兑为泽(泽卦) 兑上兑下【泽卦-综合详解】对谈、喜悦 。
汉儒及十翼皆以“说”解释兑，但后世易学家多将“说”当作现今的“悦”，因此以兑为喜悦 。但细究之，“说”同时兼具说、悦的意思，但应当以说话的说为主 。
徐中舒《新编甲骨文字典》：“象人张口说话，气从口出之形 。古文兑、说、悦、锐一字通用 。”兑本义为“说”，后又衍生出以“兑”为偏旁的各种意义，如悦、锐、脱、敓(夺) 。
因此兑卦也是卦义相当复杂而充满内在矛盾的一卦，可以引申到许多“兑”字边的字，如喜悦的悦，与喜悦有些相反的剥夺(敓)、脱落的脱、尖锐的锐 。而三画卦的兑卦最常用的卦象除了喜悦之外，就是毁折，意思有些近似于敓、脱，或锐 。
这样的卦性也有点类似于兑卦所代表的秋季：既是代表丰收的喜悦，又是万物开始凋敝与肃杀的一个季节 。
兑卦帛书作“夺”，是脱或敓的假借，为抢夺、剥夺的意思 。
六画的兑卦上下都是兑，《象》曰：“丽泽兑，君子以朋友讲习 。”丽为俪，两人身影相随之义 。丽泽，为两兑相随 。兑为说，重兑即上下彼此言说，朋友讲习之象 。兑卦即是两人言语沟通相谈 。
《说卦传》：“说以先民，民忘其劳 。”事先与人民做好言语上的沟通则人民就会任劳任怨，心悦诚服的为君效力 。《杂卦传》说“兑见而巽伏”，可理解为兑是面对面的言语沟通，而巽则是跪伏听命，是上对下的命令 。因此兑与巽代表了两种不同的命令传达方式 。但一般的取象上，则以兑见为“出现”，巽伏为“隐伏”(不见)的意思 。
得兑卦，利于守正，忌于偏邪 。施比受者有福，施惠于人则自己也将受益 。凡事可多用言语沟通，特别是当面的面对面交谈，让人因此而心悦诚服，避免用转达、或者是下达命令式的方法 。
【泽卦-卦辞详解】兑，亨，利贞 。
《彖》曰：兑，说也 。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人 。说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉 。
《象》曰：丽泽，兑 。君子以朋友讲习 。
面对面沟通以说服他，亨通，利于坚定 。
《彖传》谈的是“说服”沟通的重要性 。在劳动人民之前先沟通说服之，人民可以忘记辛劳 。说服他犯难，人民可以忘记生死 。说服力量之大，人民可以因此就得到勉励 。
【泽卦-爻辞详解】初九：和兑，吉 。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也 。
【泽卦 周易第58卦:兑为泽兑上兑下】内心相应的谈话，吉 。
和兑类似于“相谈甚欢”的意思，言两人对话彼此相应，非常和谐，所以为吉 。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也 。”有所相应的对谈之所以吉，因为行为不会有任何怀疑 。
《说文》：“和，相应也 。”兑为说，谈说、说服、解释的意思 。和兑，内心相应的对话、解释 。传统将兑解释为喜悦，那么和兑就是和平、和谐的喜悦 。
九二：孚兑，吉，悔亡 。
《象》曰：孚兑之吉，信志也 。
诚信交心的对话，吉，不会有后悔 。
孚为信，诚信、信实、相感，也有交心之意 。孚兑，彼此相信、交心的谈话，当然为吉 。《象》曰：“孚兑之吉，信志也 。”所以吉，因为可以伸展志向 。
六三：来兑，凶 。
《象》曰：来兑之凶，位不当也 。
前来关说，凶 。
易经中讲“来”是指从外到内，六三往内就是指比邻的九二 。三原本就是多忧的位置，六三又以阴柔居阳刚之位，不当位，又乘九二，为逆 。因此这是逾越本份的言说，凶 。
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