旬，一旬为十日 。《象》曰：“虽旬无咎，过旬灾也 。”《礼记》：“凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日 。”因旬在古时候为时间上久、不久的一个分别点 。在旬之内则时间不会太久，仍不会有罪咎，但只要超过一旬，那么就是时间拖久了，就会有灾难 。郑玄以聘礼之事解释说，送聘礼时接受招待，顶多逗留十日，十日之内无咎，十日以外就有咎 。另一解释，王弼以旬为均，平均 。
尚，赏，奖赏 。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉 。
《象》曰：有孚发若，信以发志也 。
太阳被厚厚的云所遮蔽，以至于日正当中时竟然天黑，可以见到斗星 。贸然前往一定会遭到猜疑，但若能以诚信慢慢感化则吉 。
前段言太阳被遮蔽而黯淡无光，比喻君王被小人所蒙蔽 。后段言君子因被蒙蔽而有了疑心病，为臣者必需以诚信才能够启发君王 。
蔀，音部，诸家解释相当纷歧，或认为是一种草，或者是遮蔽阳光的草蓆，总之蔀都被当作是遮蔽到太阳的东西 。以虞翻说法较为可取：“日蔽云中称蔀 。”丰其蔀意指阳光被云遮蔽的非常严重 。因为后文有“日中见斗”，则遮蔽物应该来自天上，一个可能就是日蚀，另一个可能则是刚好被天空一片浓云遮蔽 。惠栋则以为这是日食之象 。郑玄作“丰其菩” 。
日中见斗，因为太阳严重被云所蒙蔽，以至于日正当中时竟然天黑有如夜晚，能够见到斗星 。此比喻君王被小人所蒙蔽 。
疑疾，疑心病 。孚，诚信 。发，启发 。《象》曰：“有孚发若，信以发志也 。”诚信能够启发君王的志向 。
九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎 。
《象》曰：丰其沛，不可大事也;折其右肱，终不可用也 。
天空更暗，以至于日正当中时还能够见到小小的沬星 。右臂折断，没有罪咎 。
六二跟九四都说“丰其蔀，日中见斗”，九三说“丰其沛，日中见沬”，沬为斗杓后的小星，远不如北斗明亮，则太阳被遮蔽的程度更严重，天色更暗 。喻君王昏昧加重，以至于大臣蒙冤下台，君王失去右辅 。
虞翻曰：“日在云下称沛 。沛，不明也 。沬，小星也 。”《九家易》曰：“大暗谓之沛 。沬，斗杓后小星也 。”另沛也可解释作幡幔，或作斾 。来知德则以“丰其沛”为雨水之丰沛，而沬则为细雨貌，日中见沬指的是下太阳雨 。郑玄：“丰其芾 。芾，祭祀之蔽膝 。”
折其右肱，折断右手臂，喻指君王失去右辅的大臣 。折，折断 。肱，音弓，手臂 。右肱，喻指辅佐君王的重要大臣 。
【丰卦 周易第55卦:雷火丰 丰震上离下】九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉 。
《象》曰：丰其蔀，位不当也;日中见斗，幽不明也;遇其夷主，吉行也 。
太阳被厚厚的云所遮蔽住，以至于日正当中时竟然天黑，可以见到斗星 。遇到昏暗时代中的主人，吉 。
丰其蔀，日中见斗：详解见六二爻辞 。
夷，同明夷，乱世，昏乱的时代 。夷主，昏乱时代中能够赏识人才的君主 。丰卦六二至九四三爻似在讲日食之过程 。巽似乎有乌云或蒙蔽之象，故小畜说“密云不雨”，六二至九四互体为巽，下有离日，故六二至九四皆言离日被蒙蔽 。此或以乌云之蔽日在强调日食之过程，六二是日食之开始，所以往得疑疾 。而九四是即将结束，意谓日将重明，因此“遇其夷主” 。
六五：来章，有庆誉，吉 。
《象》曰：六五之吉，有庆也 。
引来章美，得到庆贺与赞誉，吉 。
章，美，显耀 。庆，福庆，可庆贺的事 。誉，名誉，好的名声 。章原本指章显君王之德，至宋明，则将其引申为贤才、人才 。
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