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节卦 ?周易第60卦:水泽节坎上兑下

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节卦 ?周易第60卦:水泽节坎上兑下

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周易第60卦:水泽节(节卦) 坎上兑下
【节卦-综合详解】节制，调节，适可而止 。
《说文》：“节，竹约也 。”节原意为竹节，后引申出关节、时节、节约、节制、调节、节俭等意义 。《杂卦》说：“节，止也 。”易经中的节意思是止，也是取节制义 。
卦象泽上有水，泽水溢满而应当调节、节制之象，此告戒君子应适可而止 。这就好比有人手中端着盛满水的杯子，要保持让杯子的水不满出，如何保持一个动态平衡，是一个难题，其中的艺术就是所谓的节制之道 。卦德悦以行险，吃苦当吃补，这也是处节的亨通之道 。
卦序上节是继涣卦而来，《序卦》：“涣者离也 。物不可以终离，故受之以节 。”涣与节为相综相反的一对对卦，涣是涣散、离散、松懈，节则是节制、调节之，以收拾涣散的心志 。
得节卦，凡事应适可而止，但节制也不可太过，所谓“苦节不可贞”，“节制”本身也应当适可而止，这就是中庸之道，否则节制太过，就变成苦节，苦节将走向吝啬，这是穷困之道，无法长久 。
最根本而可长可久的节制之道则是建立制度，建立一个可依循的准则，此《彖传》所说：“节以制度，不伤财，不害民 。”《象传》则说：“君子以制数度，议德行 。”
【节卦-卦辞详解】节，亨，苦节不可贞 。
《彖》曰：节亨，刚柔分而刚得中 。苦节不可贞，其道穷也 。说以行险，当位以节，中正以通 。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民 。
《象》曰：泽上有水，节 。君子以制数度，议德行 。
【节卦 ?周易第60卦:水泽节坎上兑下】节制，亨通 。但辛苦的节制不可以坚持 。
节制也应当适可而止，不要太严苛 。《彖》曰：“苦节不可贞，其道穷也 。”苦节节制太过会变成吝啬，吝啬则其道不可行、不可通，是穷困之道 。节制太过，反而伤财、害民 。又说：“节以制度，不伤财，不害民 。”将节制制度化才是最好的方式 。
【节卦-爻辞详解】初九：不出户庭，无咎 。
《象》曰：不出户庭，知通塞也 。
不出家中的门庭，没有罪咎 。
前有危险阻塞，让人无法前进 。人之荣通本来就有个时机，现在既然处于阻塞不通的时候，就应当不出门户，深居简出，凡事简单退守，则能免于罪咎 。
外有水险，与水险之间的互体有艮山阻隔，艮为门阙，所以门阙之内的初九说不出户庭，九二则说不出门庭 。两爻都是不出门之象 。初九与六四相应，若是出门则坎险及身，所以不出门正是避险之道，《象》曰：“不出户庭，知通塞也 。”不出户庭而无咎，是因为明白亨通与否塞的时机 。
九二：不出门庭，凶 。
《象》曰：不出门庭凶，失时极也 。
不出家中的门庭，凶 。
外面的危险与自己无关，则应当走出家门，但却仍然深居简出，不出门庭，节制太过，所以凶 。
外有水险，与水险之间有艮山阻隔，艮为门阙，所以门阙之内的初九说不出户庭，九二则说不出门庭 。两爻都是不出门之象 。但为何初九无咎而九二却是凶?初九因为外面危险与他有关，不出门庭正可以避险 。反之，九二与外之水险不相应，所以外面水险不及身，却躲在家里，但内卦六三乘九二，九二又处兑中 。九二是应当出门而不出门，所以为凶 。《象》曰：“不出门庭凶，失时极也 。”九二不出门庭，完全不符时机，时机当出而不出，所以凶 。又初九动而下体成坎为忧，因此以居静不动为宜 。九二动下体成震，居静则为兑，因此以动为宜 。

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