瑜论新知|缺乏持久性的甲午日柱，是一个输出型又内耗严重的组合，极其容易上头最近有粉丝私聊对我说：嗨

【瑜论新知|缺乏持久性的甲午日柱，是一个输出型又内耗严重的组合，极其容易上头】

最近有粉丝私聊对我说：嗨，瑜论新知，最近你怎么竟是发些没有营养的水文！作为一个传统文化的传播者，你不应该为五斗米折腰呀。我静静的思考了半天，还是没忍住回复了他，五斗米不少了要多少是多呢？两斗米就够我折腰的了，终究还是没有压制住”自坐伤官“的怼人陋习。

今年的农历七月初七，是辛丑年丙申月的甲午日，关于”七夕节“是否是中国的情人节这个问题，不是我所关心的，虽然我本人更倾向于要么是”上元节“ ，要么就是”上巳节“ ，就不在本文展开讨论了。这篇文章的主题是开头所说的”自坐伤官“ ，因为甲午日这一天也属于”自坐伤官“ 。
在六十甲子中，干支组合的地支中藏有”伤官“是很常见的现象，但是有两组干支是比较特别的，分别是自坐纯”伤官“的庚子日柱，和身坐死地又坐”伤官“的甲午日柱。这两个干支组合各有各的特点，庚子是”纯伤官“的那种输出狂魔类型的，而甲午则属于那种”置之死地而后生“的奉献类型。

《格物至言》中论甲午日说：工师运斤之木也，取于山用于家，必要利器在手，方成梁栋，如无利器，徒为枯朽，利器维何，庚第一、辛次之，甲午逢庚多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。

甲午日柱的干支气势在于木生火旺，天干生地支而身坐死地，甲木之气泄在了地支中的伤官丁火之上，这是一个利他主义的表象，如果在结构中没有干扰因素，就是一个对老婆好、对长辈好、对同事也好的三好学生。对于坐于死地的甲木，《格物至言》中说属于工师运斤之木，说白了就是枯木或者采伐后的半成品，要想取于山而用于家，要想成为栋梁就需要有利器来进行再次加工。
由此可知，甲午是一个需要看四柱结构脸色的日柱，在六个以甲木为天干的日柱中，是最不起眼的那个，自身并没有什么拿得出手的给力配置。甲子是地支水生木又有天德贵人加持，甲寅更是干支一气通根坐禄，甲戌更是坐库且库中藏着很多有用的宝贝。再来看甲午日柱，甲木生地支午火，这不就是要把自己点着了燃烧嘛，并且燃烧自身生了的伤官也不算纯粹，还要去生正财，对自身却是没有一点的反补，典型的内耗形式干支组合，又怎么能不为了五斗米那点破事而折腰呢？
通过天干地支的十二长生运可以得知，甲木临地支午为”死地“ ，这里的”死“并非就是死了的意思，可以理解为无用之物或者是置之死地而后生的意思。比如甲木坐死地，也就是抛弃在荒山野岭中的无用之木，如果没有人把它拖回来加工，那甲木就是没有价值的无用之木，如果有人对其进行了精细的加工雕琢是可以从成为栋梁之木的，因此我才说甲午日柱是比较吃四柱配置的。