玄风八字运势|树有根水有源，风水本义溯古先
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【玄风八字运势|树有根水有源，风水本义溯古先】
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一种思想观念的产生 ， 一种文化学说的形成 ， 不可能脱离当时的社会背景和具体的自然环境 。 同样 ， 中国风水学不可能凭空产生于虚无惟心 ， 而是在几千年历史进程中 ， 在具体的自然环境中 ， 根据先前发生过的多种重大事例所积累的经验而形成 ， 并由此引申、上升为既有一定理论又可实际操作的一门学说 。
在后期的发展中 ， 为顺应时代变化 ， 在不同的自然环境中 ， 风水学又分化为许多不同宗派 。 尤其在道教开创者从易学、从民间吸纳了从原始社会至东汉末年历朝历代流传于世的有关龙图、太极、八卦等等各种传说之后 ， 龙、太极、八卦便成为道教的教符教仪 ， 也奠定了风水学以龙为本原的根基 。 在这些本根基础之上 ， （东晋）郭璞（276~324）取《易》八卦中与择址选形紧密相关的“风”、“水”二字 ， 在其《葬书》中正式推出了“风水”一词 。
由于龙图更直觉 ， 八卦较玄奥 ， 且太极、八卦本就是在龙图基础之上推演而得 ， 所以汉、晋、唐之前 ， 风水界在择址选形时多崇信以龙真、龙脉、龙穴为本根的“形势宗” 。 宋后 ， 特别是元、明后 ， 在确定宅、墓等内外朝向时 ， 风水界又衍生出以八卦为本根的“理气宗” 。 但是 ， 一则天下不可能处处都是真龙、真脉、真穴 ， 二则形势法、理气法皆须由专职风水师司仪 ， 民间很难推行 ， 于是在道界巫史说、“择址”说的影响下又衍生出操作比较简单易行的所谓“择日法”、“符镇法” 。 时至今日 ， 寻常人家的婚生嫁娶、开业庆典、消灾免祸等等皆袭用择日、符镇之法 。
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