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玄风八字运势|树有根水有源，风水本义溯古先( 三 )


二、 三千年王都肇开中华百余代古帝归藏土中
三千年王都 ， 百余代古帝 ， 指从八千年前燧人氏、伏羲氏到五千年前的炎帝、黄帝等三千年间百余代远古帝王；肇开中华 ， 指中华大名肇启于八千年前的昆仑丘；归藏 ， 《汉语大词典》称古时又释为“归葬” 。 相传炎帝作三《易》之一的《连山》 ， 黄帝作三《易》之一的《归藏》 ， 其中隐寓伏羲之后“百有余代未详年代”（《开山图》、《御览》）的古帝王皆归葬于由峤山相连的圣王坪、轩辕台的土中；土中 ， 天下之中 ， 四方之中 ， 即天中地中昆仑丘 。 百余代古帝归藏土中 ， 即谓自燧人、伏羲起直至炎、黄二帝三千年间百余代古帝王皆归葬于天下之中昆仑丘 。 “连山”另有一解：轩辕台分东西两台 ， 东台古称双合栈 ， 西台古称玉皇顶 ， 东西两台基连于同一山 ， 古称始祖山 ， 疑黄帝、炎帝结盟并分别归藏于东西轩辕台 ， 结盟碑归藏于连接东西两台中间的“连山”处 。
这么说有依据吗？有！在《中华民族从天中地中昆仑走来》、《昆仑圣王坪——太皞部落王都及伏羲归藏地》、《昆仑轩辕台——黄帝归藏地》三文中已有详细论证 。 现摘其要概述于下：
1）据《三国志》、《开山图》、《列子》、《庄子》、《史记》、《大戴礼记》、《宋书》、《御览》、《路史》等古籍记 ， 从燧人氏、伏羲氏、女娲氏……直到炎帝、黄帝……帝禹等四千年间 ， 历代古帝王皆系“感龙而生 ， 其部落多以龙为图腾 。 表明这些古帝王、古部落多以神龙化身的天下之中昆仑丘为其活动中心 。
2）按原始社会习俗 ， 这些古帝王辞世后当归藏于部落中心——天下之中昆仑丘 。
3）这些古帝王中 ， 当数伏羲对天下的贡献最伟大 。 尤其体现在他以天龙地龙推演太极八卦——定方正位、授时建历以及伏羲在天地之中昆仑丘“晨考日出”、“昼考日景” ， “夜考极星”（图4） 。 从其时起 ， 天下人有了东西南北中“五方”和天地（上下）前后左右“六位”等概念 ， 懂得了子午晨昏“时辰”和寒来暑往“历法”等知识 。 由此把“原始定居农业”推上“科学定居农业”（图5）新阶段 ， 这是人类史上具有划时代意义的一次科学大革命 。 后世人们赞颂伏羲能预测时辰 ， 预知时令 。 传说“伏羲是占星预测、未卜先知的祖师”便由此而来 。
伏羲所在的太皞部落因此科学大革命而得以大发展 ， 民众过上了“不再颠沛流离 ， 再不生不由己”的定居生活 ， 于是部落民众便奉伏羲为圣王 ， 称伏羲所“都”之昆仑北部为“圣王坪” ， 后世重华——舜帝亦曾耕渔于此 ， 更后世汤帝亦于此焚身祈雨 ， 故“圣王坪”其名被多次解读为起自或伏羲或舜帝或汤帝三位圣王 。
但按逻辑 ， 后二帝于此耕渔、祈雨 ， 当原起于始祖伏羲 ， 原起于昆仑位天地之中 ， 原起于昆仑乃神龙化身 。 伏羲辞世后 ， 部落民众便按当时“人居昆仑东南 ， 逝葬昆仑西北”的习俗 ， 把圣王伏羲归葬于圣王坪北部南临华池、龙池、龙湖、瑶池、鼎湖 ， 今称娘娘池 ， 鲜花拥抱的一座高台之巅 。 至今 ， 祭天祭祖仍献以鲜花 ， 当源于此 。
因该高台位处昆仑神龙两龙角交会处的水边高地 ， 故后世道界风水家便称“龙角地是最吉之葬地” ， 当于“郊野水边高地行祭祀祷告” ， 又称圣王伏羲（有谓黄帝）辞世为“龙去鼎湖” 。 鼎湖 ， 帝王御龙升天处 ， 即龙池、花池、瑶池 。
于是 ， 昆仑神龙鼎湖北侧龙角高台之伏羲墓便成为风水形势宗的重要典据之三 。 至今伏羲墓仍在鼎湖北侧 “伏羲台”原址（图6） 。

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