经验总结

  1. 首页 > 生活杂烩 > >

玄风八字运势|树有根水有源，风水本义溯古先( 六 )


可是又如何确认其为龙脉呢？早期风水“定下”了一条非常苛严的规制：龙脉必须有源出龙涧、龙泉的龙涎、龙津等真龙之水一路南下相送；无真龙水或非真龙水或反向逆流皆非真龙脉 。 诚如“龙脉辨要”谓“后倚来龙 ， 双水夹送 ， 止聚龙穴 ， 大河以界”为真龙脉 。 另按早期风水“有龙必有穴” ， “龙真穴亦真” ， “龙假穴亦假”之说：天下真龙只一 ， 天下真龙穴亦只一；“真龙之穴位于真龙之脉聚结处”；“觅龙点穴 ， 全赖水证 ， 龙非水送无以明其来 ， 穴非水界无以观其止” ， “大河以界”等说表明 ， 真龙之脉必位昆龙之水两侧附近 ， 真龙之穴必位于昆龙之脉与大河相交之处 。 “马坡蚩尤观”和“邵原泰山岭黄帝会诸侯处、祭轩辕黄帝台”的发现证明此说的正确性 。
那么龙穴又谓何义？据早期风水说 ， 龙脉、龙穴皆为帝王辞世后之“最吉葬地” ， 但自帝尧、帝舜、帝禹三代帝王复行禅让制后 ， 龙脉、龙穴最吉葬地之说便渐渐淡化 ， 以至于其王都亦迁出昆仑之丘 。 于是与之相应 ， 风水说既称昆龙、龙脉、龙穴为最吉葬地 ， 又称其为“最高天位” 。 说昆龙为真龙、帝君之天位 ， 龙穴为潜龙、储君之尊位；帝君、储君均系“位乎上之君道”、周边之围护砂山皆为“伏乎下之臣道” 。 把龙穴的地位抬升至与昆龙等同的至高无上界 。
以上就是原创于原始社会末期以昆仑神龙、龙脉、龙穴为本根的风水宝地说之由来 。
2、证认龙穴之“三证大法”
那么如何确认真龙之穴呢？早期风水提出“以龙证穴”、“以水证穴”、“以砂证穴”的所谓“三证（徵）大法 。 ”
⑴ 以龙证穴
即“龙真穴真 ， 龙假穴假” ， “天下真龙只一 ， 天下真穴只一” ， “神龙首北 ， 龙尾逶南” ， “中轴正势 ， 脉逶止河” ， “龙脉聚结 ， 气象万千 。 ”若无昆仑真龙者则非真龙之穴 。
据此 ， 在昆仑神龙认证之后 ， 其龙穴必位于大河之阳的龙脉聚结处“孤山崖” 。
⑵ 以水证穴
“以水证穴”其要点有六：“昆龙真水”；“三水夹送”；“天门地户”；“金城环抱”；“穴前交合”；“大河以界” 。
1） 三水夹送
所谓“三水夹送” ， 是指源于昆仑龙体东、中、西的三条河流汇流后把真龙之水全部正势向南送入龙穴之中 ， 不得有少许流失 。 但在许多风水书籍中仅提龙体左右之“两水夹送” ， 却不知龙首下颔部的龙涎之水 。 故“两水夹送”是错觉 ， “三水夹送”才是真（图15） 。 若无“两水夹送”之水证者便不是真龙之穴 。
昆仑丘周圆如削 ， 从龙首顶门至龙尾尾闾 ， 四周崖壁（当地呼“龙崖”）发育无数深涧与涌泉 ， 称龙涧、龙泉 。 其出流之水称龙津、龙涎 。 龙津、龙涎奇迹般地全部分流入龙体东西两侧及神龙下颔南河道 ， 东曰铁山河 ， 西曰盘（古开）天河（又称东阳河） ， 下颔南曰南门河——银河 ， 银河又西南流入盘天河 。 铁山河、盘天河向南流至龙尾以南13公里的“大路村”便合并流入逢石河、逢石湖至孤山峡 ， 最后“止于大河” 。 从龙首顶门至大河（黄河）全长39公里 。
以上是说 ， 昆龙真水唯有经“三水夹送”至于龙穴者方能称真龙之穴 。 真龙之穴是非常完美的大吉好兆之穴 。
“昆龙真水”是风水形势宗原创于此的重证之一；“三水夹送”入龙穴是风水形势宗原创于此的重证之二 。
2） 天门地户
“天门地户” ， 是指将昆龙之水入流龙穴处称为“天门” ， 出流龙穴处称“地户” 。 认为天门宜开 ， 地户宜收 。 所谓天门宜开 ， 是说龙穴入口处上游宜开阔 ， 以接纳三水夹送来的昆龙真水；地户紧收 ， 是说龙穴出口处河道宜紧束 ， 以留住好运好兆 。 若无“天门地户”之水证者便不是真龙之穴（图16） 。

经验总结扩展阅读


上一篇：西风独醉|八字中天干和地支的作用有什么区别？

下一篇：玄风八字运势|风水罡步功望气秘法