口红|古代男子爱口红, 白居易和杜甫还能享受皇帝御赐的
作者丨霸霸不知道什么时候起，姑娘圈里刮起了一股控口红的妖风，似乎妆匣里没几只口红就不能被叫成小仙女了。姑娘们对口红的狂热就像传染病一样，一个传一个。让人不由得想起，20世纪30年代美国经济大萧条时期，出现的\"口红效应\"的经济理论。\"口红效应\"的意思是，经济不景气的时候，大家会更倾向买廉价商品，口红虽然不是刚需，却能给消费者带来心理慰藉——这纯属对低价产品的偏爱，经济景不景气咱们不好说，可对于姑娘们来说，同样是国际大牌，口红比衣服还有包包便宜多了！
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直男们就不理解了，往嘴上涂的玩意，除了大红色与粉红色，所谓的“姨妈色”和“斩男色”又是什么鬼？大姨妈也可以上嘴吗？斩男这是要砍谁？万恶的资本主义，世风日下人心不古，我们呼唤不施粉黛的古典女性美！要是认为古典女性之美等于素面朝天，也太天真了些，《楚辞》里的女性早就“粉白黛黑，唇施芳泽”了，咱们还是太过小看古人。说到装扮，大家立刻就想到脂粉。粉自不必说，“脂”这一概念，早在诗经中就出现了，《卫风·硕人》中用“手如柔荑，肤如凝脂”来形容女子之美，可见脂之手感滑润，可做滋润之用。故唇脂与面脂，分别用以滋润面部与嘴唇。
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可你以为，唇脂就真的只是女性的专利么？和现代的男士拥有专用的保养品一样，古代男子也是涂唇脂的。唐代男子便盛行涂擦面脂与口脂，皇帝还在腊月赏赐面脂与唇脂给大臣们，尤其是戍边的将官。韩雄撰《谢敕书赐腊日口脂等表》云“赐臣母申园太夫人口脂一盒，面脂一盒兼赐将士口脂等”。不止武将，文人们也用，白居易在《腊日谢恩赐口蜡状》写：“今日蒙恩，赐臣等前件口蜡及红雪、澡豆等”；唐代杜甫的《腊日》也载：“纵酒欲谋良夜饮，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罄下九霄。”可以看出，在不管是文臣还是武将的观念里，唇脂是冬日必备，皇帝给臣子们发放“防冻涂的蜡”，让他们更好地过冬，相当于是年终福利。收到了领导的爱心唇脂，自然要写点字，来表达内心的感动了。
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现代抗拒使用美妆品又唇角口裂的大直男们，还能够用唇膏无色给自己找个借口。可古代的唇脂，系统默认就是带颜色的。汉朝刘熙就在《释名》中曰：“唇脂以丹，作象唇赤也。”由此见，带的颜色并不算浅。到唐时《外台秘要》中所载的“《千金翼》口脂方”中，四味主药分别为熟朱、紫草末、丁香、麝香，前两味一红一紫，明显的就是取它们的物理色彩，但又有了小小的区别：“以甲煎和为膏，盛于匣内，即是甲煎口脂，如无甲煎，即名唇脂，非口脂也”。口脂和唇脂被区分开，都是因为一种叫“甲煎”的东西。陈藏器在《本草拾遗》记载，“甲煎，以诸药及美果、花烧灰和蜡成口脂。”可见添加了甲煎的口脂滋润之功更强，故同样是兼具滋润与着色的功能，在质感与色泽上，口脂相当于咱们现在的有色唇膏，而唇脂则类似于口红了。但跟现在“保养”的定位不同，古代的唇脂，更大程度来说，是一种药品。《备急千金要方》里的“甲煎唇脂”就主治唇裂与口臭，方中的甘松、苜蓿、茅香、藿香、苏合等都药性辛温，本不适合唇燥开裂之症，但用乌麻油炮制之后，留存芳香之功、解温燥之性，再加入紫草、甲香和气清神；方中的檀香、麝香、丁香等温化之药，促进血行，对内有积滞的唇焦口燥有很好的效果。所以，用药妆来定义唇脂，倒更合适些。
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