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整形行为艺术及其知识谱系
在知识隔阂和习惯成见的背后是权力的遮蔽堡垒，每个时代的革命者往往致力于“解蔽”事业，让一切应当合法的事物得以还原合法，甚至使一些不合法的事物逐渐合法化，从而打破传统观念蔽障，展拓社会经验适应力以及防范历史呆滞萎缩 。日常中的很多禁忌是思维观念的蔽障结果，它是权力有意识的作弊设置，目的在于制造权威的知识堡垒 。正如生活中的“秘方”现象，它可能是一项真实的发明发现，但持有者为了利益的最大化而为其罩上保护屏障，另一种情况是，所谓秘方从始至终都是一个精心设定的骗局，通过形形色色的仪式屏障和特定程序，使其神秘程度达到登峰造极的境地，从而形成控制人心的权威作用 。社会文化权力的不对称来自知识障碍和阶层隔阂，这一现象普遍存在于宗教、政治、经济、教育等诸多领域 。
“手术：韩啸行为艺术展”通过透明玻璃对手术现场进行开放直播，让人们观看整形过程如同围观铁匠铸钢成剑的全过程 。手术直播在医学院的临床教学和电视台的科教节目中早已大量被使用，但身体的秘密、手术的恐惧、整形的神奇，对普通人来说仍然存在 。韩啸直播整形手术，曝光的不再是手术本身，而是手术之外的经验成见、社会禁忌和恐惧心理 。除此之外，韩啸的行为作品以一种喜剧方式呈现了一个现代后的未知世界，完全摈弃了传统艺术人文主义的崇高范式，甚至对一切现实生活及其非常现象持有狂欢的娱乐态度 。现实世界，人们会不自觉地对一个本来正常不过的事物表示大惊小怪，转而进行莫名其妙的道德排斥，这便是知识蔽障形成的习惯偏见 。正如每位成人都有性交行为，但性交行为一直是文明社会的私密活动，在通往性交的过程中需要付诸繁杂仪式，最终这成了造成性交不通畅的根源 。
行为艺术的合法化离不开知识谱系的开放确立 。行为艺术不同于传统意义上的表演艺术，它的艺术价值取决于作品外部关系生成的应向意义，即现场、观众、社会是作品主体材料 。不同的行为艺术作品有着不同的表现形式和主体倾向，韩啸的行为作品显然融入了自己的职业经验和生活思考 。大量的临床实践，使他不得不面对整形手术背后的深层问题，整形手术有其特殊性，每起手术都存在一定内部与外部的风险，但却充斥着美好愿景、幸福欲望、博弈赌兴的诱惑刺激 。人最大的筹码是自己的身体，“留得青山在，不怕没柴烧”这句民间俗语也概括了这一生存哲理 。身体整形手术隐含着社会博弈的巨大秘密，它从最初的自然性欲驱动转化为了资本与技术的复合游戏 。与此同时，它必然潜藏着和预示着后工业时代的文明危机和历史走向 。当人们自主地对自己的身体进行手术加工，从而消解了自然法则赋予人类外貌的观感差异之后，事实上就意味着实施整形手术是在跟上帝扳手腕的过程，与上帝对抗，这显然是传统道德与宗教观念难以接受的亵渎行为 。自然崇拜是确定人类社会秩序的原始基础，不论是中国宗法观念还是西方基督教习俗，认命自然、上帝、父母给予的身体原形的神圣不可侵犯是一条基本的伦理规则 。工业革命的前夜，大胆妄为的人开始亟不可待地宣称上帝和神不存在的真理事实，到后来干脆直接宣布上帝死亡 。摆脱禁忌的思想解放，如同伊甸园里的禁果被亚当和伊娃偷吃，他们获得男欢女爱的肉体快乐的同时也意味着贪婪堕落的开始 。宗教神话始终围绕禁忌展开叙事，它的出发点千篇一律都是关于狂欢堕落的惩罚以及信仰神启的永恒救赎，预示着追求生理快感和欲望满足潜藏着巨大的社会危机，甚至会带来毁灭性的灾难后果 。
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