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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，我是您的老朋友——藏史德云社的老布 。
上一期聊聊了文成公主求亲过程中的奇闻轶事，这期咱们来聊送亲路上的事儿 。还是上期的那个思路，唐史里面的记载上，咱们主要按照藏史的记载讲 。
贞观十五年（641）文成公主在江夏王李道宗的陪同下，踏上了入蕃的道路 。咱们讲吐谷浑的时候曾经说过，李道宗做了文成公主的送亲使，不能证明二人的父女关系，有可能是因为贞观八年伐吐谷浑的时候，李道宗正好走过这条路 。
文成公主出嫁的年份在唐史里有明确的记载，所以这是个非常重要的时间锚点，很多吐蕃的历史事件都可以用出嫁的时间来进行推算 。
比如说，敦煌文献记载，公主入藏后三年，松赞干布灭象雄 。此后六年，松赞干布去世 。[1]
现在知道了公主出嫁的年代，就能推算出灭象雄的时间是644年，松赞干布去世的时间是650年 。
在文成公主启程后，按照藏文史料的记载，禄东赞没跟着公主一起上路 。
他干啥去了呢？
他被留在长安了，而且禄东赞被留下，还是因为吐蕃使团内部不合 。
我特意对比了《柱间史》、《西藏王统记》和《新红史》的记载，发现写得大差不差，都说是因为吐蕃副使塞如贡顿担心禄东赞功劳太大，在送亲分别之时，跟李世民说：“如果留一位聪慧的大臣在汉地，那汉藏之间的联系就不会中断”，言毕以目示东赞 。
李世民本来就对禄东赞很看重，感觉他“进退得当，有异于诸蕃”，马上顺坡下驴把禄东赞留了下来 。
据说在分别之时，禄东赞对使团里的屯米及娘氏说道:“我仅居汉地五个月，其间将尽量做有害于汉地之事 。”
然后在《柱间史》里后面的事儿写得极其玄幻了，为了找机会回到吐蕃，禄东赞先是装病 。
他故意天天卧床不起，不吃不喝让身体日渐消瘦 。然后又在脸颊上抹了些靛蓝和朱砂，每天玩命干咳，最后他躺在一张腐烂的牛皮上，也不洗澡，把自己弄得浑身满是恶臭，埋埋汰汰的 。
李世民听说禄东赞病了，就派御医来诊疗，禄东赞事先用马尾把手腕扎住，又把脚垫垫高，倒着睡在炕上 。
御医来一号脉，发现脉象全乱了，就回去对李世民说：“这哥们病得不轻，弄不好真要挂了！”
李世民就跑过来问禄东赞，“我觉得你很聪明呀，可以说智计百出，你现在对自己的病情是咋看的呀？！”
禄东赞就说了，“我这病一般人治不好，是因为得罪了吐蕃神灵 。只有一个办法，就是祭天！”
李世民听了以后就说，“祭天这事儿好办，我们这边也经常祭天！”
禄东赞摇摇头说：“你们祭天只能祭汉地的神灵，跟我这吐蕃的两码事儿！要按你们的方法祭，别再给吐蕃神灵整急眼了，到时候我死得更脆了！”
于是，李世民就对身边人说：“禄东赞祭天需要的东西，不管是啥，都赶紧办！”
就这样，禄东赞得到了一大堆祭天的东西，其中最重要的是匹枣红骏马 。东西备齐了，禄东赞又对李世民说：“我不能在这边祭天，你们这边信号太差，吐蕃神灵收不着 。我得去能看见雪域神山的地方去
祭，要不然我还是得挂 。”
【入室抢劫七岩位置 入室抢劫被反杀判刑吗】临行之前，正好赶上了中原地区的播种时节，李世民就问禄东赞，“爱卿，你说咋样播种能让稻种颗粒饱满，获得丰收呢？！”
禄东赞假装沉吟了片刻，说道：“我都不知道该不该告诉您，吐蕃有个不传秘技，保证年年都能大丰收 。不过，您对我真心不错，你看我这病了以后，把你们好顿折腾 。这样吧，我偷偷跟您说啊，你让他们把种子用锅炒一炒，然后再种下去，你可别告诉别人啊 。”
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