“经年不沐浴，尘垢满肌肤”经济繁荣的宋朝，人们如何沐浴？( 二 )

平民篇

沐浴的普及化

在宋朝，一些普通百姓家也是设有浴室的，而且当时商业浴室也已经出现，百姓的沐浴更加普遍。如“接风洗尘”在宋代便是人们日常的待客之道。有客远来，主人为其安排沐浴宴饮，即为“洗尘” 。
当时商业沐浴场所众多，很多甚至还提供冷水浴热水浴两种选择，还有搓澡等服务。当时商业沐浴场所提供的热水浴主要是温泉浴，然而当时临安人大多却喜欢洗冷水浴，因为他们认为冷水浴非常卫生。
在当时，人们也已经有早起洗脸、洗手的习惯了，甚至在一些城市中有专门卖洗脸水、洗脸桶的小贩。值得注意的是，小贩们卖的洗脸水可不是普通的清水，而是一种掺药料的特制清洁护肤水，当时的人们又称它为“洗面药” 。
同时也出现了一些专门洗浴配方，如去头皮屑可以“以水七升，先煎白芷取四升，滤去滓，停少冷。纳鸡子及硝，搅令匀，密室中洗头”；还有，用竹叶、桃白皮， “以水五斗，煮取三斗，浴之” 每日按此方沐浴可洁体香身，等等诸如此类，不胜枚举。

沐浴的宗教性

在宋代，对于普通下层民众而言，沐浴往往是一件带有神秘宗教色彩的事，百姓们对沐浴的日期选择格外重视。
宋人摸索出有一套被认为适宜沐浴的日子。如正月初一、二月初二、三月初三、四月初八、五月初一、六月二十七、七月十一、八月初八、九月二十一、十月十四、十一月十一、腊月三十，他们认为在这些日子里用加了枸杞菜的水进行沐浴，可以有驱邪除病的效果。
当然，除了有宜沐浴的日子外，宋人还有一些特定的日子是忌沐浴的。如二社、三伏、四杀日、立秋等都是宋人认为的不宜沐浴的日子，还有一些宋人认为在鼠日或兔日沐浴也是不吉利的。

沐浴的差异性

当然，沐浴这种事，因地域和季节的不同也有差异。就地域来看，靠近河流水资源比较丰富的地区生活的人们沐浴的频率更高，比如杭州、扬州等地的人们大多数就很爱洗澡。
在宋代，扬州人更是以“早上皮包水，晚上水包皮”闻名。但是在水资源相对短缺的蜀地，人们洗澡的频率明显就要少的多，当时的蜀地常见到有穿着打扮得十分娇俏的妙龄少女，在与人谈笑时，还不时地在身上抓虱子吃，动作十分自然，见者也不以为奇。
蜀人到了盛夏暑热时，也不过只是用湿布擦拭擦拭身体罢了。很多蜀人甚至一生只有两次沐浴机会，即仅生、死时沐浴而已。就季节而言，沐浴习惯也受其影响较大，夏季炎热人们沐浴频率更高，冬季寒冷人们沐浴就会较少。

僧道篇

僧人

佛教徒认为沐浴有助于修行，故十分重视沐浴。第一，日常沐浴宋代佛教徒要定期沐浴，并且规定有负责沐浴事宜的当值僧人，称其为 “浴头” 。沐浴要有秩序地进行，不得嬉笑聒噪，争抢动怒。沐浴的日期由“浴头”负责牢记，不得遗忘延误。
由此可见，沐浴对于佛教徒而言已经形成一种生活习惯，甚至还有一些僧人，每当如厕后也要沐浴更衣，这也体现了僧人良好的卫生习惯和生活方式。