父权制与资本主义|于女性而言，“听话”是最没有想象力的( 二 )
“听话” ， 我们将继续待在原有的结构与语言表达中 。 那些对于生活的阐释方式 ， 让我们觉得安全、省事、易于获得共鸣 ， 却恰恰绕过了主人公作为主体的人本身 。 观念传统的母亲在旧有结构认知里理解女儿 ， 无疑女儿会被谴责 。 女儿有一个旧有结构里“正确”的生活模板 ， 关乎减肥、变美、找到“靠谱”的男性保护者、本分看铺子等等 。 但在女儿的心里 ， 二十出头的她会这样定义自己的生活面貌与个体价值吗？她内心丰富、幽微、隐秘的情感 ， 对世界的好奇 ， 对爱的渴望 ， 就这样进入了一个平稳的赛道 ， 过去、当下与未来 ， 约定俗成的规训与期待……作为具体的个人 ， 女儿拒绝了这样的叙事 。
想象：关注具体的个人
“不听话”会引起原有权力主体的恐惧 ， 《如何抑止女性写作》里写到各个时代“女性写作”所遭受的嘲讽与质疑 ，
“让他们恐惧的不是陌生化 。 而是对于熟悉的事物的重新解释” 。 “女作家一次又一次地闯入了正典 ， 不知道从哪儿冒出来的——她们不同寻常、特立独行 ， 她们的写作手法怪异 ， 她们的想法‘不合时宜’” 。
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《如何抑止女性写作》 ， [美]乔安娜·拉斯著 ， 章艳译 ， 南京大学出版社 ， 2020年11月 。
其不合时宜处来自于两个层面 ， 一是在叙事技巧上 ， 在以男性主题话语所定义的经验世界里 ， 女性角度的阐释挑战了所谓的客观性与绝对标准 。 “他者”艺术的存在本身一旦被承认 ， 线性的等级系统、秩序、标准都需要被重新定义 。 二是在叙事经验上 ， 在“他们”表达过的领域 ， “她们”发出了新的声音 ， 这产生的结构性震动力量在于 ， “中心”与“边缘”的位置都是被建构的 。 女性叙事所表达出的异质性的经验 ， 能够多大程度地被理解和接纳？表达的要义 ， 就在于确认经验的存在 ， 呼唤产生新历史建构的可能性 。
叙事作为手段 ， 最大意义是经验的表达 。 然而 ， 在女性群体内部 ， 如何看待自己的经验 ， 也经历着变化发展的过程 。 “厌女”的反思并非仅仅存在于两性对立或社会经济的结构中 ， 同时存在于女性内部的发展与认知中 ， 涉及到理性之外 ， 最富有想象空间的部分 ， 即人们幽微丰富的内心世界 。
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《厌女》 ， [日]上野千鹤子著 ， 王兰译 ， 上海三联书店 ， 2015年1月 。
作为一个自认为写作过女性故事的小说写作爱好者 ， 我也是从阅读《厌女》开始 ， 慢慢发现自己身上“厌女”的幽灵 。 如果由我来写作这个故事 ， 大概率我会写成一个创业成功的看铺子故事 。 一个是花费大量精力为了向母亲证明自己的女儿 ， 一个是始终无法理解女儿最终选择阶段性和解的母亲 。 这样的故事显然背后也有着某种模板 。 例如 ， 即使在母女这样密切的亲密关系中 ， 我们也需要社会财富和地位来证明自己的价值 。 这是父权制与资本主义结构下的“正典”式评价标准 ， 现实主义 ， 却缺乏生动的细节 ， 是书面的“真实” 。 人物形象的塑造都是乏善可陈的 。
也许女儿就是一个无法成为女企业家的女儿 ， 也许母亲的判断是对的 ， 她没什么才干 ， 也在浪费自己的时间 。 这样的叙事会陷在庸常化的意义指向里 ， 那么 ， 我们为什么要去讲述、去欣赏？
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