荀子主张人性恶，人之所以能改恶从善 ， 是积学而成、后天努力的结果 。告子则主张人性无分善恶，强调人的自然属性 。扬雄认为人之性有善有恶，善或恶的关键在于学习 。董仲舒、韩愈等主张性三品说，把人性分为三等，说明人的善恶根源于性，表现于情 。
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3、人的社会属性是指什么人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 。
从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发 ， 必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性 。
人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物 。
（2）人的生产活动具有社会性 。
（3）人的生活具有社会性.
人的根本属性是社会性
（1）人的社会性的含义
所谓社会属性 ， 是指人是社会的存在物，是处在一定社会关系中现实的人，人是社会的主体 。我们可以从人的产生角度、人在社会生产和社会生活中把握人的社会性 。
人是社会的产物
（2）人的社会性的主要表现：
人的生产活动具有社会性
人的生活具有社会性
正如同学们所言，人的社会性主要表现在以上三个方面 。它是由人的社会关系决定的，是人与动物的不同之处，是人之所以为人的标志 。那么，什么是社会属性呢？
①人是社会的产物
人类学、考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进化而来的 ， 人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物 。
②人的生产活动具有社会性
人们为了生存和发展，不断从事物质资料的生产活动 ， 人在生产活动中必然结成了各种各样的关系 。其中，生产关系是最为重要的 。也就是说，人的生产活动是社会性的活动 ， 从事生产的人也就必然是处在一定社会关系中的社会的人，人的生产活动具有社会性 。
③人的生活具有社会性 。人在社会中生活也不能摆脱多种多样的社会关系 。人的生活也具有社会性 。
（3）社会性是人的最主要、最根本的属性（为什么）
人的社会属性提示的主要是人区别于其他动物的特殊的本质.人会做事情，不会像动物那样只听众“本能”的召唤，还要遵循其它的规则 。如，法律的规定、道德的制约等 。人的社会属性制约着人的自然属性 。
人之所以是人 ， 从根本上说，并不在于人的自然属性，而在于人的社会属性 。人的社会性是主要的 ， 根本的，它渗透着并制约着人的自然属性 。因为，人是社会活动的主体 ， 是社会关系的承担者和体现者 。人的社会活动一开始就是社会性的活动 。它改变着客观物质世界，也在改变着人类自身 ， 是人本质力量的重要体现 。生产劳动是人与动物区别的本质属性，而在生产劳动基础上形成的各种社会关系，既区别了人与动物，又把不同时代、不同社会制度、不同阶级和阶层的人区别开来了 。
所以，社会性是人的本质属性 。
在人的社会发展的特殊阶段DD阶级社会里，人的本质属性主要表现为人的阶级性 。在阶级社会里，人总是属于一定的阶级，不同阶级的人，对生产资料有不同的占有关系 。因此，阶级性是阶级社会中人的最主要、最根本的属性 。
人的自然属性和社会属性：
一、从“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发，必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性；
二、人既有自然属性又有社会属性；所谓自然属性是指人的肉体存在及其特性；所谓社会属性是指在实践活动的基础上人与人之间发生的各种关系；自然属性是人存在的基?。?但人之所以为人， 不在于人的自然性 ， 而在于人的社会性；
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