还有一个是行蕴 。行蕴是什么呢？就是由行动和你的动作形成的善恶业 。你今天做了这个行为了，你就形成了一个意识行为，这就是一个行为、一个行动 。你今天做了一个善事就是善行，今天做了一个恶事就是恶行 。这个“行”是什么呢？行蕴就是说，你今天已经去动了这个念头，不管是脑子里动的，还是行为上动的，它都会形成一种善恶业 。实际上行蕴已经是被意识和想蕴所控制 。
师父刚刚讲了五蕴，现在要告诉你们，为什么《心经》里面讲“五蕴皆空”呢？要让五蕴空，不是那么容易的 。我们回到两千五百年前，释迦牟尼佛悉达多太子在世的时候，他教导弟子，释迦牟尼佛说：你们要观注你们五蕴的生灭 。观注五蕴的生灭是什么意思?。渴导噬戏鹜邮翘乇鸬匕闳糁腔郏?他说：先不教你们灭空 ， 你们先观察你们的五蕴的生灭 。比方说，你用眼睛去看一件事情，今天你看见这个人很讨厌，但是这个人走掉了，那么你这个“讨厌”最后就灭掉了，对不对？我生出对这个人的恨 ， 但是慢慢地时间长了，我把这个人忘记了，就灭度了 。这叫生灭 。例如，我刚刚去想一件事，“这件事情我能够得到它多好”，想得很开心，生出了想象力之后慢慢地开始做一点其他事情，几天过去了，一个月过去了，没效果，不去想了，这个想蕴就灭掉了 。
我很想去打他，但是没机会，一年、两年过去了，行蕴就灭掉了 。只要生出来，就会有灭 。佛陀为什么叫弟子们去观察自己的五蕴的生灭呢？实际上，他就是用这个方法教导我们，所有的五蕴都是不长久的 。佛陀般若智慧，他叫弟子们自己去看 。师父现在跟你们讲，这盆花现在放在这里很好看 ， 对不对？但是，一个礼拜之后花到哪里去了？叫你们自己来看，这朵花生出来了放在这里 ， 慢慢地枯萎了就扔掉了，它就结束了 ， 就灭度了 。佛陀就是启发我们说，你所想象的东西是假的，你所想象的行为“我要做”也是假的，你眼睛看见的色蕴也是假的，你的意识也是假的，一切都是假的，对不对？
小时候我们在谈到某个同学的时候 ， 经常会说这位同学对自己好得不得了，曾经有过救命之恩，或者在学校里自己做错事情 ， 当时老师说：“是谁做的？站起来！”这个时候你趴着不敢站起来，这位同学很勇敢地站起来替你承担责任：“老师，是我做的 。”然后，这位同学被老师罚站或者被告到家长那里 。当时你很感激这位同学，觉得自己永远不会忘记他 。想蕴来了吧？意识当中感恩他，现在你还记得起来吗？小时候有多少同学帮过你们？有多少同学对你们好？你们感动得不得了，现在还有吗？
佛陀就是告诉我们，意识也是假的 。很多人的婚姻为什么会破裂？因为结婚的时候，他自己的意识告诉他，他的老婆对他太好了，命都可以给他，对他好得不得了，他的意识说：“我一定要一辈子对她好，我不管怎么样，哪怕死了我也对她好，海枯石烂不变心 。”可是，海还没枯，石还没烂，心就变了 。现在明白了吗？所以佛陀弘法非常有智慧 ， 他说：你们看看，色受想行识的结尾是什么？生灭，生是开头，尾是什么呢？佛陀叫你们看到底啊，你们把人间的一切，包括你的想象看到底啊，能给你带来什么？灭度了 ， 一切都没了，生灭了 。
五蕴皆空，意思是众生由此五者积集而成身，故称五蕴 。五蕴都没有了 。指佛家修行的最高境界 。出自《心经》 。
我们读佛.经时，经常遇到“五蕴”一词，如《般若波罗蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空 。
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