1、中国四大门宦创历人是谁中国伊斯兰苏菲神秘主义四大功修教团（噶德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶）的汉语俗称 。门，是门阀、门派；宦，是宦门、行帮 。17世纪初自西亚、中亚和南亚陆续传入中国，主要分布在中国西北地区的甘肃、宁夏、青海和新疆一带 。在云南、吉林和华北地区也有少量分布 。
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2、门宦是什么意思,伊斯兰教四大门宦伊斯兰教文化 作为世界性的宗教，三大教之一以佛教基督教并称 。那么大家对他了解有多少呢？今天我看到一词“门宦”，但是有多少人知道这个“门宦”的意思呢？不知道耶没关系今天我就为大家介绍一下这个“门宦”的意思是什么 。
门宦(al―Tariqah)，伊斯兰教苏非教团分支传入中国西北地区后逐渐形成的通称 。最初，这些苏非教团分支都有各自的阿拉伯语名称，或以赞念的特征命名，或沿用原苏非教团名称 。亚非伊斯兰学者称之为“托勒格”，西方学者称之为“教团” 。
“门宦”一词的渊源，其说不一，主要有：
1、源于汉族的“宦门”、“门阀”等名称 。
2、源于河湟地区群众所说的“七门八宦” 。
3、源于穆斯林所说的通向真主之道的大门(即真主的召唤)等词 。
“门宦”一词始自清中叶 ， 据传甘肃临洮北乡穆夫提第六代教主马显忠(1736～1795)，由清朝地方当局委派为“统领”，命其统管河州各教派，群众称其所管为“七门八宦”，但这只是口头传说 。光绪二十三年(1897)三月，在河州知州杨增新《呈请裁革回教门宦》一文中始有记载 。其他种种有关其来源的说法，在阿拉伯文、汉文文献中尚未发现 。门宦一名的出现和被甘肃、宁夏、青海苏菲主义者及一般穆斯林所承认，表明这些支派大多已形成为一种具有宗教世袭制度和特殊地位的“高门世家” 。它是在一定的社会经济基础上形成的权力集中、辖区较大并带有宗教神秘色彩的组织形式，存在于回、东乡、撒拉、保安等各民族中 。
四大门宦简介：
哲合忍耶
哲赫忍耶的教旨是“敬主赞圣”、“遵经从训” 。在修持上主张先“教乘”后“道乘” 。认为“教”是基?。?“道乘”只限于少数有条件或教派继承人才能修持 。门宦的领袖称为“穆勒师德”（导师），或称“谢赫”，译称“老人家”也被称为教主 ， 在信众中具有至高权威，受到信众普遍的尊崇，过世后为其建造拱北（陵墓），信众常常前往拜谒(叫做“上拱北”）或举行大规模尔曼力（善事）活动 。对伊斯兰教“舍希德”（圣战、殉教）思想信仰较为重视 ， 富于斗争精神，曾数次掀起反对民族的抗暴起义 。
在宗教修持和礼仪习俗上，主要特点是高声念诵“迪克尔”(记主词)和公开举行颂主赞圣的仪式，以“明扬正道”故名“哲赫忍耶” 。主麻日只举行聚礼拜，不再举行晌礼拜，该派男性教徒以不留腮须和戴黑白色六角帽为特征，妇女不戴盖头 ， 不蒙面纱 。至清末以来，逐渐分化为北山、南川、沙沟、板桥等门宦，主要分布在西北各省 ， 云南、东北及贵州亦有少数信众 。
卡迪林耶
中国伊斯兰教苏菲派四大门宦之一 。阿拉伯语的音译，意为“大能者” 。起源于波斯人阿卜都?卡迪尔?吉拉尼所创之卡迪里教团 。清康熙年间由华哲?阿卜杜拉传入甘宁青穆斯林中，后来分化为数支门宦 。主要包括甘肃临夏的大拱北、青海后子河拱北、宁夏海原县九彩坪等门宦 。门宦领袖称为“道祖” ， 也称做“真人” 。
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