1，古代闹饥荒的时候，孩子生存本身就存在很大的成本，所以说正因为如此，所以易子而食才是最明智的选择 。
其实对我们来说，在古代闹饥荒的时候 ， 孩子能抚养成人本身就是一件希望渺茫的事情 ， 正因为如此选择一则而舍及时的，这样孩子也是被迫的选择，从某种意义上来讲，这是实现利益最大化，防止孩子日后夭折的明智选择 。
2，在闹饥荒的时候选择易子而食也是被迫的选择，这样的话也能够降低彼此父母的伤痛感 。
其实对我们来说，闹饥荒的时候确实会存在人性的考量，但是从某种意义上来讲，选择交换对方的孩子进行使用，本身也是为了叫你有痛苦感，从某种意义上来讲这种选择方式在，不违背人性基础上也是为了生存而采取的被迫式的选择 。
3，在闹饥荒的时候人性出现了扭曲，而且当人性和生存出现矛盾的时候，大多数时候都会为了生存选择被迫的做出妥协 。
其实对于我们来说，在闹饥荒的时候确实会存在一则而失的现象，而且这种现象也是非常常见的，从某种意义上来讲，这种现象也是存在诸多争议的，但是不可否认的是这种选择也是无奈之举，而且也是实现利益最大化的被迫式的选择，从亲情和生存的角度出发来考虑问题的话，这也是为了更好的实现生存 ， 才选择的被迫性的妥协 。
其实对于我们来说，大多数时候古代闹饥荒的时候，确实存在易子而食的现象，而且这种现象也很常见，从某种意义上来讲，这是人性和生存之间的斗争，而且最大限度的实现利益最大化，保证自己能够生存下去 。
是真的，确有其事 。
史书记载，春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换，作为自己的食物 。
当然，这只是史书的记载 。据我猜测，肯定是被上层统治者强迫的 。不然一般人就算自己连同孩子一块饿死，也不会拿自己的孩子去交换别人的孩子来吃 。
对统治者来说，易子而食可以维持城里军队的战斗力，这样自己就不会兵败被俘被杀 。
而对于百姓来说，谁来统治都一个样，绝对是拒绝易子而食的 。
所以，易子而食肯定是被统治者强迫并强制执行的 。
肯定是真的，这样的事不敢乱写的 。
不过我觉得，这人真是虚伪，即使到了人生最后的时刻，还是被虚伪所控制，你自己吃舍不得，送给别人吃，从别人那里换个小孩来吃就舍得了，这完全没体现任何的亲情和仁慈，只有残忍再加上虚伪，人们在生命的最后时刻还被虚伪所操控，由此可见，这里的虚伪真是到了骨子里，完全写入了基因里 。
当然会有易子而食的情况 。人在闹饥荒的时候，当他处于一种极度饥饿的情况下，为了生存就会渐渐丧失理智，交换孩子来食用 。
是真的 。史记有记载《史记．赵世家》“三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版 。城中悬釜而炊，易子而食”
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3、古代的时候,有人吃人的说法,不知道是否是真的?据历史上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种 。有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮 ， 再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把美女砍成若干块，用盐腌上，随吃随?。挥械氖侵唤厝∶琅牧教跬?nbsp;， 或者只割下美女的两只乳房 ， 其馀的部分扔掉 。
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