【如何理解人的本质是一切社会关系的总和,为什么说人的本质是一切社会关系的总和？】这句话是对马克思“在其现实性上 ， 人的本质是一切社会关系的总和”的精简 。可以从以下几方面理解：
第一，人作为社会关系的总和而产生 。我们知道，科学早已经证明，人是由类人猿进化而来的 。那么，是什么东西使人和猿区别开来的呢？地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件 。早在二、三百万年前，地球上气候变冷，森林大大减少，这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了 。地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化 。这是猿变成人的一个外部条件，显然不是人的本质 。类人猿要继续生存下去，就必须要战胜恶劣的自然环境，创造自然界不能提供的物质生活资料 。而要战胜自然界，创造物质生活资料，单靠个体的力量是不行的，必须结成一定的关系 。这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动，就是劳动 。由此可知，正是由于结成一定的社会关系，才能进行劳动，类人猿才变成人，人才和猿区别开来 。劳动是人的活动，劳动把人和猿区别开来，但不是人的本质 。决定劳动的是一定的社会关系，人一产生就是社会关系中的人，人从一开始就是社会关系的总和 。所以说 ， 人的本质是一定社会关系的总和 。
第二 ， 人作为一切社会关系的总和而存在和发展 。人类要存在和发展，就必须解决衣食住行等问题 。而要解决这些问题，就必须进行劳动，也就必须结成一定的社会关系 。人们结成怎样的社会关系，人们就怎样劳动创造，人们也就怎样存在和发展 。我们还知道，人和动物的另一个重要区别，是人的目的意识性 。人的目的意识性是在劳动实践中形成和发展的，那么，人的目的意识性也就是由人的社会关系所决定的 。人的意识一开始就是社会的产物，现代人和未来人的意识仍然是社会的产物，所以说，不仅劳动创造性，而且目的意识性，都是由于人们结成一定的社会关系才具有的 。由此可知，人类是以一定的社会关系的形成而存在和发展的 ， 每个人都是作为一定社会关系的总和而存在和发展的，因此，人的本质就是一定社会关系的总和 。
每个人都不是鼓励存在的，而是总处于一定的社会关系之中 。比如，你是你父母亲的儿子，你是你老师的学生，你是你同学的同学，你朋友的朋友，甚至连你买的衣服，吃的食物，都会受某个明星的影响，而且，他们都是和你生活在同一社会中的其他人的劳动成果 。。。。。。每个人都是由这些错综复杂的社会关系来定义的 。
马克思强调了人的社会性 。人类的社会性合作带来的价值远远大于独立劳作带来的价值，可以认为人的社会性大于人性 。
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3、人的本质是社会关系的总和是什么意思?人的本质是社会关系的总和意思是：
作为人的本质而言，就是所有人都具有的共性的抽象，且相对于其它物而言是人独有的 。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的质叙述不明的结论 。
不论是人的社会关系，还是所有万事万物的关系，其总和都是既相互联系而又相互作用的关系，这才是真正的辩证法 。
在马的理论中始终没有把人当成真正的人，他对人类社会的解释也没有用人与人的辩证关系去解释 。
扩展资料：
无论个别社会关系或社会关系系统，都是具体的历史的，是随着历史条件的变化而演变的 。其演变的规律大致是生产力的发展直接促使物质关系发生变化，进而要求种种思想关系相应地发生变化 。
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