价值标准是通过价值事实中"价值"的性质和程度而蕴涵和表现出来的,它是一种事实性的存在,而不是作为某种意识的东西存在着 。价值标准是一种主体性的而不是主观性的存在 。它的客观存在和表现,应该通过对主体及其活动客观过程的考察来把握,而不是通过主体的主观表示(评价标准)来把握 。就仿佛是:一个人的饮食方面的价值标准,应该从他的生理学特征、营养学状况、器官发育特性等方面来理解,而不应从他的口味习惯、他为自己制定食谱的规则方面去理解 。如果两者之间是一致的,那也只能是前者决定后者、后者符合前者的表现 , 而不是相反 。同样 , 一个阶级的价值标准,应该理解为是这个阶级的经济地位、结构、利益本身所包含的尺度,而不是这个阶级自己宣布它以什么样的目的和理想为标准 。后能是它的评价标准 , 这种评价标准在多大程度上符合它的客观价值标准,取决于它对自己客观的价值标准反映的真实性程度,但不能决定或代替价值标准 。
价值标准和评价标准之间的这种关系,评价社会历史现象的重要依据 。"我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中 , 从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释把问题提到一定的历史范围之内,根据人们的社会存在而不是根据他们的意识,用具体的历史条件和人们行为的客观基础来解释他们的行为,进行评价,也就是说,真正可靠的、科学的评价标准,应该反映客观的价值标准 。如果不能真正把握主体的客观价值标准,也就不能有正确的评价标准 , 不能正确地评价事物 。这是唯物主义地区分评价标准和价值标准所必然得出的结论 。
【评价具有主观性吗,你喜欢被别人评价吗?我觉得别人的评价就像盲人摸象,都具有片面性,主观性。】价值评价的一个标准的话,这个就是都是有相同的一些规则 。然后的话你可以通过规则的提高自己的标准
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