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3、如何把握艺术美与人生艺术化的内在关系将美育等同于艺术教育,美育与人生的关系进而转换为艺术与人生的关系.两者都是把人的提升、人生的改良作为目的,因而都极具人道和人性内蕴,从中…
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文艺美学研究中心 济南250100
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西学东渐语境下兴起的中国现代美育从根本上说是源起于新民、立人的时代需要,在其理论发展中自然而然地产生了美育与人生的关系问题.由于现代时期的美育思想家特别是美育实践者们大多将美育等同于艺术教育,美育与人生的关系进而转换为艺术与人生的关系.两者都是把人的提升、人生的改良作为目的,因而都极具人道和人性内蕴,从中体现出了中国现代美育的价值追求和取向.在历时性的演进中,艺术与人生的关系又经历了从艺术为人生到人生艺术化的内在转型.在"人生艺术化"的命题之下,对艺术与人生关系的思考,已经不是艺术如何为人生服务,而是转换到人生应该如何、什么样的人生才是理想人生 。
中国现代美育价值追求艺术为人生人生艺术化
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4、艺术与人生的读书笔记1500字《论艺术的精神》是西方抽象艺术的鼻祖瓦西里?康定斯基1910年写成的 。为什么要介绍这样一本主要讲绘画艺术的老书呢？大学时一位对我教导颇多的恩师曾说过：艺术是一个人最隐秘的需求 ， 艺术又是一个人最崇高的需求，化为形，隐于物 。似有似无，形而上学 。而这本书正是他赠予我，反复咀嚼 ， 书中所述所讲对人裨益良多，在这里和大家分享交流 。
本书作者康定斯基出生于莫斯科的一个贵族家庭 。1896年 ， 30岁的他毅然放弃了德班大学法学教授的职位，跑到慕尼黑学习绘画；1910年创作了第一幅抽象画，并写成了《论艺术的精神》一文 。作者一生经历了世纪转折期的精神危机与两次世界大战的社会动荡，却始终带着明显的危机意识与改造现实的雄心从事着艺术活动，创立抽象艺术理论 。
康定斯基在世界近现代艺术史上的地位毫不低于马蒂斯、毕加索 ， 更可贵的是，他的价值同时体现在艺术实践和艺术理论两方面 。康定斯基的《论艺术的精神》在伟大的20世纪显现出了它前所未有的内在力量 ， 被无数注重人性的艺术家和理论家重新解读与创造，素有“现代绘画的启示录”之称 。康提出的“内在需要”“内在声音”“综合艺术”“隐形结构”等概念曾对二十世纪视觉艺术观念的变革产生过深远的影响 。在我看来，这些理论更能启发我们自己的人生艺术 。
康曾经说过，“精神生活可以用一个巨大的锐角三角形来表示，顶上为最窄小部分，越低的部分越宽面积越大 。整个三角形缓慢地、几乎不为人们觉察地向前和向上运动 。今天的顶点位置 ， 明天将被第二部分所取代；今天只有顶点能理解的东西，明天就成了第二部分的思想和感情 。”
这种形象的比喻贴切地形容了艺术的发展，更反映了一个人的艺术的需求 。对器物的偏好，服饰的选择，这些都是一个人隐性的艺术需求，体现在生活的方方面面 。而在精神世界的上层，三角形的顶端，经常站立着的是我们自己的思想，对世界的思考，对人生轨迹的把握，对生命和生活的理解，这些都是最纯粹的人生艺术 。可是高处不胜寒，又有多少人能清楚地认识自己呢？究竟需要多少时间，三角形的较大部分才能上升到我们曾站立过的那个顶点呢？尽管有着许多思考，然而事实上又有多少人曾上升到追求的境界呢？
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