伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白 。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来 。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟 。约定来年的中秋再到这里相会 。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等?。?怎么也不见钟子期来赴约 ， 于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久 ， 还是不见人来 。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了 。临终前 ， 他留下遗言，要把坟墓修在江
边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声 。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前 ， 凄楚地弹起了古曲《高山流水》 。弹罢 ， 他挑断了琴弦，长叹了一声 ， 把心爱的瑶琴在青石上摔碎了 。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人 ， 人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台 。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊 。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州） 。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙” 。东汉高诱注曰：“伯姓 ， 牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名” 。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等 。
高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙 。
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》 。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象 。
《高山流水》，汉族古琴曲 ， 属于中国十大古曲之一 。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河” 。伯牙惊道：“善哉 ， 子之心而与吾心同 。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦 ， 终身不弹，故有高山流水之曲 。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙 。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系 。
高山流水的主人公是:钟子期和俞伯牙。
是钟子期和俞伯牙
钟子期 俞伯牙
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