1、为什么吊唁时二鞠躬,不说二鞠躬要说再鞠躬?从历史的变化来看，因为“再鞠躬”，本来就是从“再拜”等旧的礼仪演变发展而来的 ， 所以不叫“二”而叫“再”，也应该是一种沿用习惯了的约定俗成吧 。当然，如果要是说成“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬”，自然也是可以的 。
社会在发展，时代在进步，不破不立，改革创新 ， 只是有一点让我们深信不疑 ， 那就是在发扬和传承悠久的历史文化传统时，一定是去其糟粕，取其精华，推陈出新的 。只有这样，我们的传统文化才能得到进一步的弘扬光大 。大家以为如何呢？
我国素来是礼仪之邦，尤其是在古代，更加非常讲究行礼 。而现在使用的鞠躬礼是由过去的跪拜礼演变过来的，那么，鞠躬中的“再鞠躬”就是跪拜中的“再拜”演变而来的 。
早在汉代以前，还没有比较高一点真正意义上的凳子和椅子 ， 人们常常是席地而坐，既便是重要场合，也还是在地面上铺上能坐在上面的铺垫什么的，而所谓的坐，就是我们今天所说的跪 。
所以，人与人相互之间的行礼 ， 只要一弯下去腰 ， 就是跪拜了 ， 是将双手合抱在胸前，然后俯首向前，额头触到双手，如果拜两次的话，就是“再拜”了 。
无论是“再拜”还是“再鞠躬” ， 实际上就是二拜和二鞠躬 。至于叫“再”不叫“二” ， 主要的原因大概有这样几个方面吧：一是“再”被当作数词来用 ， 除了可以表示数字的递进外，重要的还有再一次，进一步表示敬礼的意思 。
二是用“再”字，比起单纯的数目字“二”来，显得比较儒雅且具有文采性 。三是“二”字的引申含义不是太好，有不专一 ， 不忠诚的意思，而且有人说“二”与“儿”的读音太相近，所以还是用“再”比较好 。
古今礼仪上，无论红喜事，白丧事，参加行礼的人员，无论跪拜，或站立躹躬，在司仪的唱声中喊起：一叩首(跪拜) ， 再叩首，(或二拜)三叩首，起立平身复位 。或是唱：一躹躬，再躹躬 ， 三躹躬 。礼毕！复位撤班！
在过去，跪拜叩首(磕头)，是关系相当亲密和有血缘的直系族姓亲属，亲戚，或恩师或义人或八拜之交者的必行之礼 。是感恩，缅怀和敬畏之意 。而三躹躬者，是立而不跪，以两手抱拳低头感哀之象 。是大众化的，如街仿，庄邻，同学同事和一般交往的关系者 。举行仪式 ， 尽尽情感 ， 表示不忘的哀感之礼 ， 是不必痛哭流涕的 。
而跪拜叩首之礼，喜事如结婚拜堂时，伺仪唱起一拜天地，二拜爹娘 。在这里天地和父母儿都是要跪拜的 。并且这句二拜爹娘是不可喊再拜的 。再在这里有续的意思，而二在这里为儿字的谐音 。
三鞠躬 ， 也称最敬礼 。这是人们在生活中用来表示对别人的恭敬而普遍使用的一种礼节，现适用于庄严肃穆或喜庆欢乐的仪式，又适用于一般的社交场合 。
不仅是葬礼吊唁时是三鞠躬，婚礼上也三鞠躬 。而且三鞠躬的第二次都说再鞠躬 。中原古代，古文习惯上把第二次说成再 。比如 ， 一鼓作气，再而衰 ， 三而竭 。一而再、再而三 。
若给老人上寿，是必行之礼 ， 以示孝道和添岁之喜庆之意 。但也必唱再拜之语 。而若丧?妣或相当丧?妣者 ， 必跪拜而后哀号痛哭 。以尽恩养和无以报答之哀念 。
然吊唁不唱二者何意呢？其实很简单，即二者：信球也，傻子也，二货之含义也 ， 若唱二是对行礼人的污辱和不尊重，有小看举礼人之意也 。
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