基础研究：指为了获得新知识，而进行的实验性或理论性研究 。这些新知识包括关于现象和可观察事实的基本原理，它揭示客观事物的本质、运动规律，获得新规律、新学说，它不以任何专门或特定的应用或使用为目的 。
应用研究：也是为获得新知识而进行的创造性研究，主要针对某一特定的目的或目标 。应用研究是为了确定基础研究成果可能具有的用途，或是为达到预定的目标，探索应采取的新方法（原理性的）或新途径 。
试验发展：指利用基础研究、应用研究和实际经验所获得的已有的知识，为生产新的产品、材料和装置，建立新的工艺、系统和服务，以及对已产生和建立的上述各个项目作实质性的改进而进行的系统性工作 。
科学研究主要包括基础研究和应用研究，技术发展在应用研究和试验发展中有更多的体现 。而且，随着科学和技术的发展，上述三方面的活动联系越来越紧密，有时也很难区分 。
在知识社会里,科学和技术的研究范畴有了扩大，不仅包含着对知识的发现和将知识应用于改造世界的技术转化，而且还包括对知识的管理和传递 。知识向实用的转化不仅为满足工业上生产新产品的需要，而且应满足医疗上的需要和教育上的需要 。例如像现在有关人是怎样学习的，有关儿童智力和情绪发展规律的研究结果 ， 发展很快，可以说是日新月异 ， 而且来自不同的学科 。这些研究的成果要用在日常的教育活动中，就必须经过归纳、整理和转化 。知识转化需要作为一种专业 ， 同样需要科学研究和人才培养 。今天，没有智能工具的引导我们不可能管理大量的信息 ， 智慧和直觉经常会在浩瀚知识的海洋里遗失，因而信息的综合、运用已和生成数据本身同样重要 。
四、科学精神和科学态度
什么是科学精神呢？在学术界对这个问题的讨论和争论也不少 。由王大珩和于光远先生主编的“论科学精神”一书是当代中国论述科学精神相当高水平的一本著作 。书的封面上还写有“新世纪初 ， 我国学者首次深入系统的论科学精神”《1.3》 。书中介绍,据樊洪业先生考证：在中文文献中最早提出“科学精神”一词的是留美学生任鸿隽先生，时间是1916年 。竺可桢先生曾把科学精神归结为“求是”精神 ， 即“只问是非，不计利害” 。周光召先生在该书的序言中写道：“科学精神中最重要的 ， 一个是实事求是，一个是追求真理，这是最根本的内容 。”所以，将科学精神的核心确定为“求真”，即实事求是和追求真理是合适的 。
蔡德诚先生对科学精神的内涵进行了长期的研究 。他提出科学精神的内涵应该包括六个方面：客观的依据、理性的怀疑、多元的思考、平权的争论、实践的检验和宽容的激励 。
他认为客观的依据是科学活动的立基之本 。科学探索是需要想象力的，但是这个想象力必须立足于客观依据，富于想象力决不是凭空的幻想和乱想 。第二条是理性的怀疑 。人有好奇的天性，奇则察，细察则生疑 。疑逐生思 。冥思而深究 。疑是重要的 ， 但要基于实在的矛盾，要基于事理的逻辑 。第三是多元的思考，因为客观世界是复杂的、多元的、多维的 。人们需要经过充分地多元多维多方位的思考，才能产生出理性的怀疑 。第四条是平权的争论 。平权的争论本身也是一个保障 。只有保障了争论的平等性和自由度，才能产生出理性的怀疑和多元的思考 。第五条是实践的检验，在充分地自由探索和争论以后，谁是谁非 ， 最后人人都要服从于实践检验的结果，而且要心悦诚服的服从 。第六条是宽容的激励 。人的探知能力是有限的，要允许失误和失败 ， 不要以一时一事论英雄 。
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