1、判断一种认识是不是真理,要看它()A.能否满足【人的认识是否具有真理性在于,判断一种认识是不是真理,要看它A.能否满足】能否在实践中最终取得预期的效果 。
判断一种认识是不是真理,要看它能否在实践中最终取得预期的效果 。实践是检验真理的唯一标准 。马克思主义哲学的认识论告诉我们,一种认识是否具有真理性,不在于它能否付诸实践(因为错误的认识也能付诸实践),而在于它能否在实践中取得预期的效果 。实践是检验真理的唯一标准 。实践和真理的关系,以及认识和实践的关系 , 是哲学中的经常性考点 。
扩展资料:
检验和判定认识是否具有真理性的尺度、准绳,是真理论的一个重要问题 。没有正确的真理标准便不可能区分真理与谬误 。哲学史上关于真理标准的几种基本观点 。怀疑论者对客观事物的存在和对它的认识持否定的怀疑态度,他们否认有可能认识世界从而获得真理,因此也就取消了真理标准的问题 。
一种认识是不是真理,要看它:
A.能否满足人的需要
B.能否被多数人认可
C.能否付诸实践
D.能否在实践中最终取得预期的效果
参考答案:D 进
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2、个人是否只有通过国家才具有真理性?问题有误 。
1、个人是一个物质存在,不具有真理性 。只有部分思想认识才具有真理性 。
2、个人的思想不是通过国家才具有真理性 。只要你的思想是符合实际的,就具有了真理性 。
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3、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论问题,而是一个实践问题…“人的思维是否具有真理性,这并不是一个理论的问题 , 而是一个实践的问题 。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性 。”这一论断说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
实践检验真理需要理论指导,,认识对实践具有能动作用,它们并不是具有同样的作用和力量实践是检验真理的唯一标准,实践是认识的来源和动力 。题干中说明的是思维的真理性要由实践来检验,没有谈到认识的来源和动力问题 , 故选B 。
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4、为什么实践是检验认识真理性的唯一标准?1、所谓真理的检验标准,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度 。2、从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反 映,它的本性在于主观与客观相符合 。要检验一种认识是否是真理 , 只能将主观与客观联系起来,而能够联系主客观的桥梁,只有实践 。3、从实践的特点看,实践 是人们改造世界的客观物质活动,具有直接现实性的特点 。正是实践这一直接现实性的特点,使人们的主观观念可以在现实中得到印证,是否符合客观实在 , 是否取 得预想的向良性方向发展的结果 , 使它成为检验真理标准的主要依据 。
当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?
答:社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等 。
作为当代大学生我们要学习和掌握马克思主义的基本理论,学会运用马克思主义的立场、观点、方法去观察、分析和解决社会实际问题,这样才能更好地抵制西方资产阶级腐朽思想的侵蚀,清除拜金主义、享乐主义和极端个人主义的影响 , 要“大力发扬艰苦奋斗”精神 。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统 。促使自己加强世界观的改造 , 树立坚定的共产主义、社会主义理想和信念,树立社会主义事业接班人应有的无产阶级世界观、人生观和价值观 。把个人理想追求与祖国的前途命运联系在一起,在建设社会主义的伟大实践中实现青年的自我价值 。
实践是检验认识真理性的唯一标准
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5、人的思维是否具有真理性 这并不是一个理论的问题认识问题只有在实践的基础上才能得到合理的解决,实践是检验认识是否具有真理性的根本性的标准1,这个句话反映了实践和认识的辩证关系原理,是马克思主义实践观的核心内容 。2,人的观念意识是在劳动实践中形成的 , 脱离了实践人就无法正确认识客观世界 。人认识世界的目的是为了更好地改造世界 , 使客观世界更适合人的发展 。人的意识观念是否具有客观性,是要在实践中去检验的,也只有实践才是检验意识和观念客观性的标准 。马克思认为“哲学家们以不同的方式解释世界 , 而关键在于改造世界 。”即认为实践是认识的目的,一切的认识都是为实践服务的 。任何理论的问题最终要归结为实践问题,否则理论将失去有效性、、准确性和客观性 。
马克思认为:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题 , 而是一个实践的问题 。这一论断表明
[]
A.认识是实践的基础
B.实践是检验真理的唯一标准
C.真理对实践有指导作用
D.认识与实践具有同样的作用和力量
B
首先,人的思维的本质是人脑对客观存在的反映,不具有客观性,相反具有主观性 。
其次,人脑对客观存在的反映,可能是正确的反映,也可能是歪曲的反映 , 因此 , 不具有真理性 。
结论 , 人的思维既没有客观性,也没有真理性 。
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