“拜树节”是仡佬族的传统节日 ， 是仡佬族文化的重要组成部分 。很多人都误以为“拜树节”是随便哪棵树都可以 ， 其实仡佬族的“拜树节”拜的并不是所有的树 ， 仡佬族只拜青钢树 ， 因为青钢树是仡佬族的祖宗树 。接下来就让我们一起来了解下仡佬族的拜树节 。
仡佬族的拜树节时间是每年农历正月十四日 。节前 ， 由六户人家负责收钱买祭品 ， 由一人推石磨空转三次 ， 表示告之山神 ， 并逐巷逐寨呐喊“久剁刀”（意即祭山神） 。
节间 ， 在山上用桦树枝扎一高1米宽1米的小屋 ， 放置于大神树底下 ， 插以三角形小彩旗 ， 牵鸡、猪、羊绕树三次宰杀祭祀 ， 燃以香、烛、纸 ， 请山神入座祭之 ， 鬼师念念有词 ， 全族跪拜 ， 以祈祷神灵保佑 ， 五谷丰登 。这一节日使得许多仡佬村寨至今仍保存着千年古树 。
拜树节这天家家户户带上酒、肉、糯米饭、鞭炮 ， 轮流向房前屋后及山上的树木“拜树”仪式 ， 预祝林木旺盛 ， 果树丰收 ， 并刨掉树根周围的野草 ， 培土 ， 选远山上一棵高大的树作“代表”去拜 。拜树节后全寨就自发地进行造林活动 ， 形成习俗 。
仡佬人民拜树 ， 并不是拜所有的树 ， 而是只拜青刚树 。因为青刚树是仡佬族的祖宗树 ， 它同这个民族在历史上的迁徙活动有关 。
相传在古代 ， 居住在贵州安顺等地的仡佬人民 ， 曾经向广西的隆林迁徙 。由仡佬族的“大房”（辈分最高者 ， 下同）带着祖公婆的香炉和灵位先走 ， 经过的道路 ， 都用树叶打记号 ， 为后边来的本族人做路标 。“大房”边走边观察各地的山山水水 ， 总想找个可以开发的好地方定居下来 ， 建设家园 ， 繁衍后代 ， 振兴仡佬 。他走了一山又一山 ， 过了一村又一村 ， 也不知走了多少日子 ， 终于爱上了一个地方 。
只见那个地方四周山青树绿 ， “草有九擘（擘 ， 两手向横平伸的长度）长 ， 树有九擘高 ， 烧茺能种地 ， 挖坎可造田 ， 牧畜有水草 ， 林业更优先” 。实在是个开发的好地方 。“大房”一打听 ， 才知道他来到了现在的隆林县德峨乡磨基村下冲屯 ， 于是 ， 他决定在这里定居 。
居住在下冲屯的人们 ， 热情地接待了“大房” 。没有房子 ， 就腾出自己住的半间让仡佬客人住 。这使“大房”十分感激 。然而 ， 当他看到堂屋里主人家的祖宗神位后 ， 不禁发愁了：自己带来的祖宗灵位安置在哪里！如果自己的祖宗神位同主人家的安在一起 ， 这是不合风俗的 。
“大房”一时无法决定 ， 只好闷闷不乐的走出寨子 。快走出寨口时 ， 只见两株苍劲挺拔的青刚树直指蓝天 ， “大房”不由得停步观察起来 。这两株树 ， 有着坚硬、粗大的躯干 ， 暴风雨也刮不倒；它们那茂密的枝叶 ， 夏天的烈日也晒不透 。
它们那种威武、坚毅和顽强不屈的气魄 ， 使“大房”越看越喜爱 ， 越看越感动 ， 情不自禁地放声高歌起来：青刚树呵树青刚 ， 根深叶茂好阴凉 。遮得太阳遮得雨 ， 仡佬灵位有地方！山歌一唱 ， 心里亮堂 ， “大房”立即找来刀斧 ， 在这两棵青刚树上各开了一个洞 ， 分别把祖公、祖婆的灵位安居在树洞里 。
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