六斋日是哪几天
六斋日是每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日；如果是小月就是初八日、十四日、十五日、二十三日、二十八日、二十九日这六天 。
六斋日是四天王视察人间善恶的一天，在这天四天王和四天王的太子回来巡视南阎浮提，观察人间的善恶情况，然后上报给帝释天 。有些人就会在六斋日这天行善，布斋等；这天也有很多禁忌 ， 如不可杀生、不可饮酒、不可偷盗、不可妄语等 。
六斋日是布萨说戒的日子，布萨是音译“布萨他”的简称，意译净住、长养、善宿等，属于佛教僧团的持戒行为 。
每月的六斋日是那几天
六斋日又称作六斋 。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日） 。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒 ， 持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者 。
扩展资料：
六斋日和十斋日区别：
六斋日又称作六斋 。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日） 。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者 。
【六斋日是哪几天，每月的六斋日是那几天】
十斋日即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒 。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云：复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重 。
斋，原意是“过午不食”，过中午午时后不吃一切食物 。后来，佛制大众于当日一日一夜中 ， 受持八条净戒，因此，斋又有清净斋戒的含义，防非止过的作用 。现在一般信徒，在这六斋日或十斋日中吃素 ， 而谓吃六斋或吃十斋 。六斋与十斋不同的就是天数的多与寡 。多日持斋守戒 ， 当然功德无量 。希望大家不能在受持长斋的情况下，努力去受这“六斋”和“十斋”，如同冰融水消，正本清源 。
在每个月固定的日期内，都有不同的神明前来检斋，在神真降临的日子，应当努力修善 ， 前来检斋的神明将会在善簿上记下功德，若斋期为恶不修善，神明将在恶簿书名 。
六斋日是哪几天
若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日 。若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日 。
六斋指六斋日 。佛教认为农历每月有六日是＂恶日＂，应持斋修福 。
关于“六斋日”的由来，一般人多所不解，《大智度论》中提到：每逢六斋日时 ， 有众多恶鬼神于此六日伺机害人，夺取性命，或使人得疾?。?乃至凶恶衰败之事，让人不得安稳吉祥 。
所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生：在这六天当中，受持过午不食之斋法，并修善作福 ， 就可以避除凶衰厄难 。在当时只有持斋 ， 而未有受持八条净戒 。所谓“斋”就是在过正午之后，不再进食一切食物 。
六斋日是哪几天
若逢大月，六斋日是农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日；若逢小月，六斋日是农历每月初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九日 。六斋日也称“六斋”，佛教僧侣和教徒认为农历每月有六日是”恶日”，应持斋修福 。在佛教经书《大智度论》中明确记载：每逢六斋日时 ， 若不斋戒，则危害身体健康，易患重病，让人不得安稳和吉祥 。
所以佛教僧侣常常教导众生：在六斋日 ， 要吃素念佛，反省自我；正午过后，便不得再进食一切食物 。
六斋日的历史演进
道教的斋月斋日是古灵宝经最早受佛教斋月斋日的影响创造的，东汉时期的天师道还没有被佛教影响，没有斋月斋日，只有三会日 。无论是汉传佛教的月六斋，还是模仿汉传佛教的道教月十斋，都包含十五日这一斋日 。
根据研究，月十五日可以说是佛教最古老也最重要的斋日 ， 印度和中国佛教文献都记载说，无论是僧人还是居士在这一天都要持斋守戒、诵经念佛、抄经造像等等，做各种功德法事 。在中国 ， 月十五日除了传说西汉时创立的正月十五日元宵节之外，并不是一个重要日子 。每个月十五日都重要 ， 是佛教传入中国后才有的现象 。
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