王阳明：磨是世上最好的修行，熬是人生最浓的滋味！
在这世上 ， 每个人的人生都是忧喜参半的 ， 几乎每个人都有过一段十分煎熬的日子 ， 即便是圣人王阳明也不能免俗 。
当年王阳明谪居龙场 ， 他发现这是个瘴气弥漫 ， 民风野蛮愚昧的地方 ， 他只能在山洞安身 ， 靠野菜充饥 。
如此不利的处境的确也让王阳明心中不是滋味 ， 但是他没有消沉 。 而是用乐观的心态面对这次遭遇 。
王阳明通过保持快乐的方式对抗瘴气 ， 并且亲手为自己设计搭建了“何陋轩”和“玩易窝” 。
龙场没有变成一个消沉之地 ， 到成了王阳明静心开悟 ， 立地成圣的圣地 。
人生的智慧大体如此 ， 让我们感到最绝望的时候 ， 也正是磨炼自己的大好时机 。
在事上磨练 ， 要以修心为重
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王阳明也曾说过：“人须在事上磨练 ， 做功夫 ， 乃有益 。 若只好静 ， 遇事便乱 ， 终无长进 。 ”
所谓玉不琢不成器 ， 人只有在逆境的磨炼中才能有所成就 ， 这就是在事上磨练的含义 。
它要求我们在克服困难的过程中统筹自身的经验和知识超越自我 ， 而不是读死书 。
真学问 ， 我们可以称其为“学道” ， 即“坐而论道 ， 起而行之” ， 这就是王阳明提倡的“知行合一” 。
王阳明的“心学” ， 时常被我们误解为是一种空想主义 ， 其实并非如此 。
比如王阳明曾经一度告诫自己的弟子：“别悬空虚想 ， 要在事上磨练” 。
在事上磨练 ， 简单来说 ， 就是要将自己的所学付诸实践 ， 在复杂的实际体验中磨炼自己的意志 ， 以达到动静皆定的层次 。
这种修行会使人沉着冷静 ， 临危不惧 ， 最终进入“不动心”境界 。
在事上磨练 ， 铸造强大内心
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古训有云：“宝剑锋从磨砺出 ， 梅花香自苦寒来” 。
为人担不起大事 ， 经不起磨炼 ， 也就无法成为一个敢担当 ， 有能力的人 。
正如心学大师王阳明认为：“变化气质 ， 居常无所见 ， 惟当利害、经变故、遭屈辱 ， 平时愤怒者 ， 到此能不愤怒；
忧惶失措者 ， 到此能不忧惶失措 ， 始是能有着力处 ， 亦便是用力处 。 ”
一人如果真正改变了自己 ， 就是一场灵魂深处的洗心革面 ， 这在表面上是看不出来的 。
只有观察此人身处利害关头 ， 遭遇了重大的变故 ， 或者受到委屈和侮辱的时候 。
当他在平时容易发怒的时刻不在发怒 ， 在平时胆小懦弱的时刻能够无所畏惧的时候 ， 我们才能由此断定 ， 这个人的修为已经达到了一定境界 。
越是到了紧要关头 ， 就越是到了需要我们下工夫修心的时候 。
在人生遭遇骤变打击之时 ， 能做到方寸不乱 ， 需要的是大智慧 。
在重大的打击面前 ， 我们更应该保持一颗平常心 。
真正的智者不会在挫折中沉寂 ， 而是把命运的迎头痛击当作磨练心性、超越自我的大好机会 ， 在苦难中也能成就自我 。
在事上磨练 ， 实践是最重要的
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王阳明早年提出了“静处体悟”的观念 。 这要求一个人安心静坐 ， 舍弃所有的思虑忽然杂念 ， 从而认识到自己的本心 。
后来 ， 王阳明在修行的过程中发现一味地静修也会产生各种弊病 。
例如容易使人变得“喜静厌动 ， 流入枯槁之病” ， 甚至会把人变成“沉空守寂”的“痴呆汉” 。
对此 ， 他提出了“事上磨炼”这一全新的修行观念 ， 大大提高了实践在修行中的地位 。
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