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作者：黎荔2016年10月份著名学者龙应台赴香港大学演讲 一条大河的永恒乡愁( 二 )

一个时代”讲...


作者：黎荔2016年10月份著名学者龙应台赴香港大学演讲 一条大河的永恒乡愁
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是他们当年的毅然归国 ， 决定了我的命运 ， 否则后来的我不可能在历史的偶然中诞生 。 我还记得我上小学的第一天 ， 由祖母牵我的手去入学 。 和蔼的校长在校门口迎接祖母和我 ， 他亲切地弯下腰对年幼的我说 ， 欢迎来到这个学校 ， 这是你爷爷创办的学校 ， 我曾经是你爷爷的学生 。 那一刻 ， 我模糊地感受到那些历史的苍郁感 ， 在这片山河大地上 ， 一切都有根 ， 有脉 。
中国太大了 ， 历史太厚了 ， 任何巨大的石头砸下来 ， 都像砸在大海里 ， 转眼被吞噬了 。 所以 ， 我们需要从自己卑微而渺小的生命中走出来 ， 理解山与河 ， 组成的大地构造 ， 组成的辽阔风景 。 也许 ， 这就是《大海航行靠舵手》《歌唱祖国》《长征组歌》这些歌曲流行的原因 。 在中国 ， 个体太渺小了 ， 在中国 ， 天地太广阔了 。 中国啊中国 ， 于我是一个多么难于表述的概念 。 几千年的延续 ， 使她浑浊；几千年的传承 ， 也使她从来不缺乏“澄清天下”的有志儿女 。 祖国的山河是我们信仰与理想的支撑 。
龙应台说她不关心大国崛起 ， 只在乎小民尊严 。 我想 ， 正如有人喜欢郭兰英的《我的祖国》 ， 也有人喜欢邓丽君的《何日君再来》 ， 有人热爱保家卫国、民族大团结的宏壮歌声 ， 有人则只唱自己 ， 让生活回到生活 ， 让个体回到个体 ， 在钢铁和混凝土之间 ， 慢慢地绽放出一朵朵的玫瑰来 ， 哪怕有人说这是一种靡靡之音 。 每个人都有局限性 ， 谁都做不到全面 ， 中国像一条大河 ， 每个人描述都不同 ， 渔夫驾着条小船在大河里过激流险滩是一种感受 ， 而站在山顶看又是另一种认识 ， 我们努力做到的是 ， 既明白激流险滩 ， 又看到大河东去 。 所有的感受结合才真正的了解这条河 ， 了解中国 。
我们的国家不乏理想 ， 但几乎所有的时代都是你想我不想 ， 或者我想你不想 ， 我们国家从几千年的儒教到现在的马克思主义世界观等 ， 也从来没有缺乏过价值观 ， 问题在于 ， 我们的国家要崛起 ， 民族要复兴 ， 祖国要统一 ， 一个最基本的前提就是 ， 我们一定要寻求一种所有的中国人都能接受的核心价值观——不是只对少数人有用的价值观 ， 也不仅仅是用来约束和奴役大多数人的价值观 ， 而是上下都能够接受的普适的价值观 。 我觉得“一条大河”所描绘的残酷战争之后的和平 ， 硝烟弥漫之后的江山如画 ， 是属于最多数中国人的梦想与乡愁 。
作为知识分子 ， 诗人的最主要的天赋是爱 ， 爱他的祖国 ， 爱他的人民 。 这当然是纯粹的儒家思想 ， 但同时道家尤其是庄子追求自由、逍遥自适的精神也沁入诗人的骨髓 。 诗经的美刺 ， 楚辞的悱恻 ， 汉魏古诗的生命精神 ， 陶渊明的自由意识 ， 李白的奔放 ， 杜甫的沉郁 ， 苏东坡的旷达 ， 辛弃疾的悲慨 ， 元好问的哀怨 ， 直到近代黄遵宪、丘逢甲的时代强音 ， 中国诗人的精神底色 ， 就是热爱国家、热爱人民、热爱人类、热爱生命 。 不满于做一个只关心一己之得失的“小我” ， 而要成就宇宙人生的“大我” ， 让自己更有历史感 ， 更懂得人生的价值所在 ， 见自我 ， 见天地 ， 见众生 。
在自己的祖国 ， 寻找祖国；在祖先的土地 ， 流浪四方 。 我告诉自己 ， 热爱自己的祖国 ， 但不做它的奴隶；给你同时代人需要的东西 ， 但不迎奉他们的嗜好 。

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