01
“甘为人后” ， 是一种大智慧 。
老子在《道德经》中写道：“天地所以能长且久者 ， 以其不自生 ， 故能长生 。 是以圣人后其身而身先 ， 外其身而身存 。 ”
意思是说 ， 天地之所以能够长久存在 ， 原因就在于它们不是为了自我而生存 ， 所以能够长久存在 。 因此圣人先把自己放在别人的最后 ， 反而能够站到别人的前面；把自身置之度外 ， 反而有利于自己的生存 。
这种身处“人后”的做法 ， 意味着摒弃自私 ， 通过成全他人 ， 来成就自己 。
“甘为人后”是一种大智慧 ， 更是一种生存之道 。
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02
职场上“甘为人后” ， 才能赢得众人的支持 。
一个篱笆三个桩 ， 一个好汉三个帮 。
人在职场 ， 不管是高高在上的一把手 ， 还是身处最基层的一线员工 ， 想要站得稳 ， 行得远 ， 都需要“好人缘” ， 才能一呼百应 。
因此 ， 职场上 ， 活得通透明白的人 ， 总是有意识地将别人抬得很高 ， 将自己放得很低 ， 那些光鲜亮丽的东西总是让给别人 ， 而自己则“甘居人后” 。
战国时期 ， 赵国因有老将廉颇 ， 虽然实力较弱 ， 但用兵得当 ， 在与强秦的对抗中 ， 总能固守阵地 ， 不被打败 。 后来 ， 秦国见久攻不下 ， 便使用反间计 ， 让赵王听信了谗言 ， 用只会纸上谈兵的赵括代替廉颇担任主帅 。
得知这一消息后 ， 赵括的母亲急忙拜见赵王 ， 恳请他收回命令 。
原来 ， 赵括的父亲赵奢是与廉颇齐名的名将 ， 他爱兵如子 ， 一旦接受出征的命令 ， 就和士兵们打成一片 。 在军营中 ， 由他亲自端茶送水侍奉的人就有数十人 ， 以友相待的就有几百人 ， 每次获得赏赐 ， 就全部转赠给士兵 ， 自己不拿一文钱 。 由此 ， 每次打仗时 ， 士兵们都身先士卒 ， 勇猛无畏 。
但赵括却与之截然相反 ， 他无视部下 ， 高高在上 ， 他把赏赐全部拿回家 ， 以至于和将士们离心离德 。
赵括担任主帅后 ， 在长平一战 ， 惨遭失败 ， 四十余万军队损失 ， 从此 ， 赵国再也无法和秦国抗衡 ， 他自己也命丧疆场 ， 贻笑万年 。
这个历史故事告诉人们 ， 像赵奢那样无私的人 ， 因让自己处在将士之后 ， 赢得了衷心拥戴 ， 成就了一代名将的美名 。 而赵括的自私 ， 成为了殒命的导火索 。
所以 ， 职场上 ， 那些把更好的办公条件让给下属 ， 有利益时优先考虑下属的领导 ， 做工作不仅仅靠制度管束 ， 更有一种“士为知己者死”的情感 。 同样 ， 那些人前人后都真诚地夸赞他人 ， 尽一臂之力成就别人的人 ， 哪怕职位不高 ， 也会收获“厚实”的人际关系网 ， 赢得众人的支持 。
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03
事业上“甘为人后” ， 往往产生“后发制人”的奇效 。
人们总是习惯性羡慕和钦佩“第一个吃螃蟹”的人 ， 为他们的开拓、冒险精神所感动 ， 期盼着自己也能当一回“先锋” 。
然而 ， “打头阵”的人 ， 面临的危险和困难也超乎常人的想象 。 摸着石头过河 ， 往往要为未知的风险付出更大的代价 。
当他们呕心沥血慢慢摸索出一种商业模式 ， 或成功路径 ， 在还未完善但已经显示出强劲的发展势头之后 ， 就成为了众人模仿和超越的对象 。
此时 ， 那些一直“甘为人后”的人 ， 就成为了“赶超者”：他们不必再走弯路 ， 也不会受制于已有发展思路的限制 ， 他们长期累积起来的实力 ， 能够帮助他们顺利继续往前走一步 。
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