二十多年前 ， 乡下没有路灯 ， 夜里穿过田野回家 ， 差不多是摸黑的 。
平常时日 ， 人们都是借着微明的天光 ， 摸索着回家 。
偶尔有星星 ， 就亮了许多 ， 感觉心里也有了光 。 有月亮的时候 ， 心就沉静下来 ， 丝毫没有了对黑夜的恐惧 。
乡下的月光是很难形容的 ， 犹如从草树、从街路、从花叶 ， 乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出 ， 有时会让人误以为万事万物本身有着自在的光明 。
假如夜深有雾 ， 到处都弥漫着清气 ， 萤火虫成群飞过 ， 仿佛是月光中掉落的精灵 。
月光下的每一种事物都有了光明 ， 真好！
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更好的是 ， 月光下 ， 我们也觉得自己心里有月亮、有光明 。 那光不如阳光温暖 ， 是清凉的 ， 好像从头顶的发丝到脚尖的趾甲都能感受到月的清凉 。
走一段路 ， 抬起头来 ， 月亮总是跟着我们 ， 照亮我们 。 在童年的岁月里 ， 我们心目中月亮是亲切的 ， 就如同为我们提灯引路一样：我们在路上 ， 月在路上；我们在山顶 ， 月在山顶；我们在江边 ， 月在江中；我们回到家里 ， 月正好在家门前 。
对于月之随人 ， 我却带着一丝迷思——月亮永远跟随我们 ， 到底是错觉还是真实的呢？
可以说这既是错觉 ， 也是真实的 。 我们知道月亮只有一个 ， 而人人都认为月亮跟随自己 ， 这是错觉；但当月亮伴随我们时 ， 我们感觉月亮是唯一的 ， 只为自己照耀 ， 这是真实的 。
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长大以后才知道 ， 真正的事实是 ， 每个人心中都有一轮月 ， 它是独一无二、光明湛然的 。 当月亮照耀我们时 ， 感觉天上的月也是心中的月 。
每个人心里都有月亮埋藏 ， 只是自己不知罢了 。
这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月” ， 指着天上的月教人看 ， 见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明 ， 光明显现时就应舍弃教化 。
无非是表明人心之月与天边之月是相应的、包容的 ， 所以才说“千江有水千江月 ， 万里无云万里天” 。
即使江水千条 ， 条条里都有一轮明月 。 从前读过许多诵月的诗 ， 有一些颇能说出“心中之月”的境界 ， 例如王阳明的《蔽月山房》：
山近月远觉月小 ， 便道此山大于月 。
若人有眼大如天 ， 当见山高月更阔 。
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确实 ， 如果我们能把心眼放开到天一样大 ， 月不就在其中吗？只是一般人心眼小 ， 看起来山就大于月了 。 还有一首是宋代理学家邵雍所写的《清夜吟》
月到天心处 ， 风来水面时 。
一般清意味 ， 料得少人知 。
月到天心 ， 风来水面 ， 都有着清凉明净的意味 ， 但只有微细的心才能体会 ， 一般人是无法感知的 。
我们看月 ， 如果只看到天上之月 ， 见不到心灵之月 ， 那么月亮对于我们只是极短暂的偶遇 ， 哪里谈得上永恒之美呢？
【二十多年前 月亮永远跟随我们，是错觉还是真实的？】所以回到自己 ， 让自己光明吧！
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