同时，ta与周围人的关系中开始涌现冲突：一些人可能会支持ta发展出自己的想法，而另一些人则会谴责ta“没那么好说话了”，甚至试图限制ta的发展 。
但以上种种踏出舒适区后的迷茫和痛苦，恰意味着个体心智的成长 。在自己的价值体系成型、稳固下来之后，ta就来到了自主导向的心智模式中 。
阶段3：自主导向（The Self-authored Form of Mind）
核心特点：能够接受多维视角，同时保有自己的视角；能够理解他人的立场和观点，也能够运用他人的立场和观点，来强化自己的价值体系 。
与规范为主的心智模式相似，也有接近半数的成年人（41%）处于自主导向这一心智结构中 。在周围人看来，这些人可能是最容易合作的：ta们心智成熟、理性，既有主见，又能够兼顾他人的不同角度 。
对于自主导向的人来说，权威来自于自我 。Ta们的内心有一套自主导向的价值系统来指导自身的言行；当他人不同意ta们的观点时，ta们会感到麻烦或不高兴，但内在不会受损 。
文章插图
许多长辈会鼓励年轻人“成熟起来”，希望ta们发展到自主导向的心智模式，因为这符合社会对于成年人的蓝图 。
自主导向的人的关键优势也在于此 。Ta们有清晰的个人使命，会主动追求自我提升；当遇到互相矛盾的立场和观点，ta们有能力应对，并能够依照自己的价值体系做出决策 。
但另一方面，自主导向的人也不是完美无缺的 。Ta们最关键的盲点是容易固守自己的价值体系，缺乏足够的灵活性 。
所以，在处理与自己理念相悖的情境时，ta们可能会遇到困难 。但有时，这种困难也会促使人们继续成长 。
*从“自主导向”到“内观自变”的心智成长
当一个人处于自主导向的心智结构中，却开始质疑内在价值系统的绝对正确性，ta的心智结构就开始向内观自变的心智结构发展 。
这一阶段的心智结构成长过程，与过去两个阶段非常不同 。Berger指出，现代社会的运作需要自主导向及接近自主导向阶段的成年人，所以很少有企业或其他组织机构会推动人们走向内观自变的心智模式 。
但对个体来说，当ta开始意识到内在自洽的价值体系不足以应对复杂的世事，开始诘问最深刻的哲学问题，找寻人生在世的目标、道德和意义，想要更完整地活着（exploring the fullness of life），ta就有了超越当前心智模式的契机 。
此时，个体不再追求自我提升，因为自我提升只会不断巩固已有的价值体系；ta开始透过不同的价值体系看问题，探寻是什么让人们相互联结，是什么让人们“成为这颗脆弱星球上的一员” 。
文章插图
阶段4：内观自变（the self-transforming form of mind）
核心特点：能够看到和理解多维视角，同时借助这些不同的视角不断革新自己的价值体系，拓展视野、变得更包容 。
Berger认为，在当今社会中，心智模式发展到内观自变阶段的人非常罕见（不到1%） 。内观自变的人能够洞察人事物之间的关联，找到多元角度之间的交集 。
Ta们与权威的关系也更灵活：权威是流动的、共享的，不因为一人一事而固化 。当情境或人发生变化时，权威也会随之转变 。
由于内观自变的心智模式本身意味着持续的成长，作者并未指出ta们的盲点 。但由于这样的人不多，ta们可能会感到缺少共鸣；另外，其他心智模式的人也可能较难理解ta们的想法 。
需要注意的是，心智模式的发展是累积的，一个到达了内观自变心智模式的人，也有可能会在某些时候展现出以我为尊或是规范为主的心智模式 。
