八字全面分析与辨正( 四 )


 7. 命局中空亡之字,为忌神时以吉论,为用神时以凶论 。
望暘容雪附注:以上的新派空亡论,笔者深深不以为然 。干主形,阴阳排列共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;支主气,周流相续共十二位:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。干支的关系,并不单单是一种数学意义上的排列组合 。干支相配,气形相合,天生地成之象,是天地生成的符号表达形式 。气始于子,形始于甲,则甲配子,按顺序乙只有配丑,直至癸配酉,为一旬,即甲子旬 。至此干形用尽,还剩戌、亥两支 。甲子旬中,戌叫空,亥叫亡,统称空亡 。
天地周流,迴圈各有不同:有年迴圈、月迴圈、日迴圈和时迴圈,空亡的内涵,就隐藏在这四大循环之中 。空亡有两个条件,一是干支系统迴圈,二是干支数目差异 。十干和十二支之间的搭配,就意味著排空 。空亡是指某一迴圈所导致的排空,如:年迴圈,甲子空亡在戌、亥;同理,月迴圈,甲子空亡在戌、亥;日迴圈,甲子空亡在戌、亥;时迴圈,甲子空亡也在戌、亥 。所以,我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法,就是指的各个迴圈之间相对的空亡 。
作为一个整体,造化不是某一个旬的产物,而是四个旬的综合产物:即年旬、月旬、日旬和时旬,共同描述四个迴圈的气形生成关系 。空亡的应用大多与神煞相关连,如:华盖、桃花、贵人空亡,等等;或者讲宫位,如:子息宫空亡…等等 。对于四个循环系统来说,→分析表明,命局中五行因空亡而消失的情况是不可能的 。
同一个地支要面对四套干支循环系统,当我们说某些地支之五行在四柱中逢空亡,例如说:戌、亥空亡,就等于说这个四柱出在同一旬 。如:甲子旬,该旬中是没有戌、亥两支的,如果戌、亥出现在四柱之中,就说明有一柱干支不属于甲子旬,但从另外三柱来讲,则戌、亥两支就不见得会全部落空亡 。这样,同是戌、亥,作为五行的性质,即水和土,在同一个造化之中,说它是空,又不空,这样是矛盾的 。因此戌、亥所代表的五行性质,与所谓的空亡对应的干支没有固定的关系 。
五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应的关系 。空亡不是神煞范畴,不是推理的辅助概念 。空亡是干支组合的形式,因此,空亡与亡神、劫煞等概念决然不同 。那麽,为什麽空亡的概念会如此重要呢?有些神煞只与固定的干支迴圈有密切对应关系 。例如:桃花与日柱(或年柱)的关系:寅、午、戌日生人,桃花在卯….等等 。除了日柱、年柱之外,桃花与其他两柱迴圈无关 。这样,桃花就与日柱或年干支的迴圈紧密相关联 。有了具体干支迴圈,就有空亡的可能性 。所以,桃花逢空亡就有存在的可能性 。同理,宫位也有空亡的问题 。宫位是固定位置的,年、月支是祖辈父母宫,日支是夫妻宫,时支是子女宫,由于夫妻宫是日柱的组成部分,所以,除了夫妻宫之外,各宫位相对于日干支,都可能出现空亡 。
从上面空亡的观念可釐清,“年支空亡不空,且可代月令(注:从日柱干支来查,如果月支是空亡的话,整个四柱干支的旺衰不以月令来论,而是以年支来论整个柱中干支旺衰 。)”这完全是风马牛不相及的事情,现举例评论之,如一四柱为丙午年 庚子月 甲寅日 甲子时;此四柱从日柱甲寅来查,子、丑逢空亡 。月令子水刚好临空亡,按传统的方法以月令来论柱中五行旺衰的话,此日主甲木为旺 。若以某新派大师的观点来论,因月令子水逢空亡,则要以年支午火来论日主甲木的旺衰,如此一来,甲木长生在亥,死在午,依此而推,从四柱整体来看,日主变得失令,变得很衰弱了,寒冷的冬季子月,因“月令子水逢空”也变成如鲜花灿烂的夏季五月了…. 。相信稍有些命学基础的读者也不会相信假大师所编造的这些“新理论” 。

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