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坤卦 周易第2卦:坤为地坤上坤下( 二 )

生活百科八字算命


六二：直方大，不习无不利 。
《象》曰：六二之动，直以方也 。不习无不利，地道光也 。
正直、方正，而大度能容，天生有此德，不待学习，无所不利 。
二爻因居于下卦中爻，符合中庸柔顺之德，此为内直;二继初爻之后，上承于三，处地道之中，三爻同阴，为“朋比”之象，“方”有朋比之义 。《系辞》“二多誉”，二爻是多誉多吉之地，现在又以阴爻居之，当位，所以大吉 。
【坤卦 周易第2卦:坤为地坤上坤下】六三：含章可贞，或从王事，无成有终 。
《象》曰：含章可贞，以时发也;或从王事，知光大也 。
内含文章之美而可以以此安定自守，但或者也可以选择跟随于王者做事，虽不能有所成就但也可以有个归宿 。
六三变，下卦成艮，整卦成谦，谦者虚己而卑 。又下体坤成艮，艮为藏，坤为文，为文章藏于内而不发，含章之象 。“章”指具备成事之美德，“含”指藏于内而不发 。坤以顺为德，不为物先 。互卦成震而连至外卦，因此说“或从王事”，“或”指选择，可动可静，静为居内而“含章”，动则是向外而“从王事” 。
六四：括囊，无咎无誉 。
《象》曰：括囊无咎，慎不害也 。
将袋口绑紧，比喻人应当谨言慎行，以求得没有罪咎 。六四为近于君位的多忧之地，因此只能战战竞竞，谨慎小心，以求得不犯错，不要希求会得到任何的赞赏 。
帛书易传引孔子，此专指箴(缄)小人之口：“孔子曰：此言箴小人之口也 。小人多言多过，多事多患 。”
六五：黄裳，元吉 。
《象》曰：黄裳元吉，文在中也 。
黄色下裙，大吉 。
黄为中色，黄裳比喻性情柔顺而中庸 。六五柔中，又处尊位，有美德而能自然表现于外 。
帛书易传《易之义》引孔子说：“尉文而不发之胃也 。文人内亓光，外亓龙，不以亓白阳人之黑，故亓文兹章 。”文人压抑其文彩，内含其光而不发，不以其白扬人之黑，而使得其文彩更为彰显 。此似于六三“含章之美” 。
《文言传》“天玄地黄”，坤为地，五为地之尊位，故以“黄”为喻 。六为阴，代表柔顺，处五之尊位，能中庸而又柔顺 。黄裳为中士所穿的下身衣饰 。
上六：龙战于野，其血玄黄 。
《象》曰：龙战于野，其道穷也 。
龙在野外打斗相争不下，两败俱伤，流出的血与泥土相混杂而成玄黄色 。
此比喻人未能一开始就辨明正邪，刚愎自用，最终疑心致极而引发争端 。另一比喻为小人居君子位，为恶多端，最终事态败露而引来灾难，穷途而没路，故《象传》说“其道穷也” 。此象有血光之灾 。
乾卦以龙为喻，龙喻阳 。坤上六龙象自何而来?上六为首，带头者(首)原本应为阳，但此首为阴，这是“假阳”、“假龙”，最后积恶日久而验证“这不是阳”，因此战端起(嫌于无阳也) 。
玄黄有多义 。首先是龙血的颜色，即暗黄色，也是天地颜色混杂的样子 。也有人说是“泫潢”，也就是血流如注的样子 。
用六，利永贞 。
《象》曰：用六永贞，以大终也 。
宜于永远贞定 。
卜到坤卦六爻全变，也就是“坤之乾”，则以“用六”为占验 。六个阴爻全部都变，符合阴随阳，及坤卦坚持到底的德性 。因此利永贞 。用九为群龙无首之象，用六则是从一而终，专一坚定到底，盖因坤阴之美德在于“贞”，因此用六曰“永贞”，为能永远谨守贞正之美德者 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。

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