睽孤，乖离而孤独 。孤，作孤立，或孤独 。高亨认为“孤”为孤儿之意，睽孤为流离在外的孤儿 。
元，大 。元夫，类似于《水浒》中常讲的“汉子”，男子汉的意思 。
六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎 。
《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也 。
不再后悔，君主吃好吃的肉，前往不会有罪咎 。
九二说遇主于巷，君臣相见因时机不对而勉强在暗巷里 。六五则是君臣能在一起吃大餐 。
厥，音绝，其的意思 。宗，宗主，君主 。噬，吃，或咬 。噬肤，有两种解释 。一是受到肌肤被咬的伤，受伤很浅，意指受到刑罚，可再参考噬嗑卦 。第二种解释是吃到柔脆好吃的肤肉 。肤为食物，带皮、外脆内软，好吃的肉 。《象传》说“往有庆也”，则噬肤应当解释作吃好吃的肤肉，不当解释为刑罚 。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车 。先张之弧，后说之弧 。匪寇婚媾，往遇雨则吉 。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也 。
分离而孤独，见到猪全身包着泥巴，载着一车子的鬼怪 。先对着他们张弓，然后又将弓松脱 。来者不是盗贼，是来求婚的，前往，遇到下雨则吉 。
此比喻见到的怪事太多，让人心生许多疑虑，一下子见到全身裹满泥土的猪(比喻见到的事很污秽肮脏)，一下子见到载满鬼怪的车子(比喻诡谲到极点) 。因此让人一下子张弓，一下子又将弓松脱 。遇雨，象征事情终于明朗，疑虑尽释 。
豕，猪 。负，背负 。涂，烂泥巴 。负涂，猪在烂泥巴里面打滚做泥巴浴之后，全身裹满泥巴 。负也可解释为伏，涂为道路 。见豕负涂，看见猪趴在路上 。
鬼，历代注解都把鬼解释为鬼神的鬼，“载鬼一车”为无中生有，或是诡怪之极 。此或指载着一车鬼方 。鬼方为殷商时的方国，既济卦有“高宗伐鬼方，三年克之”，未济“震用伐鬼方，三年有赏于大国”的记载 。则此有可能是战胜而归之象，只是来者当睽孤孤独惆怅之时，见到小猪快乐在享受泥巴浴，然后又见到载着一车的鬼方俘虏，一时之间不知发生何事，反应不过而心生疑虑，张弓而欲自防 。
弧，音胡，弓 。说，音义同“脱”，松脱，放下 。先张之弧，后说之弧，形容事情诡谲而让人狐疑，先是想张弓射击，然后又松脱放下 。
“匪寇婚媾”有两种解释 。一、若不是盗贼来犯，就已顺利完成婚姻 。匪，非，否定的意思 。或作“若非”，可译作“要不是…” 。二、读作“匪寇，婚媾”，意思为来者不是贼寇，而是来求婚媾的 。从后文“往遇雨则吉”推断，应以第二种意思为佳 。寇也有两种解释，一是寇敌、寇雠，也就是敌人或仇人的意思 。二是盗贼的意思 。婚媾，女子嫁人为婚，再嫁、重婚为媾，婚媾即结婚、婚姻之意 。
【睽卦 周易第38卦:火泽睽 离上兑下】遇雨则吉，下雨代表阴阳调和，事情有结果，因此遇雨则吉 。《象》曰：“遇雨之吉，群疑亡也 。”上九爻里，遇到许多奇奇怪怪的事情，让人心中困惑不解，疑云满天 。遇雨，又代表事情明朗，所有的疑惑一下子全都解开了，所以为吉 。本文取自易学网 。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝 。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也 。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也 。
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