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比卦 周易第8卦:水地比坎上坤下( 二 )

生活百科八字算命


比卦为比附、亲近之义，比附的是上面的九五之君 。比道应该主动而积极，当仁不让 。落后者则大祸临身，故曰“后夫凶” 。
比当为古代筮名，即“巫比”(筮比) 。比吉，言筮问亲比之事，得此象则占断为吉 。“原筮”为“筮比”时得“原田之象”，因此有了“元永贞”的占断，原田之象即坤土之上有坎水 。原筮有多种不同解释，传统多以原为原本，如程子以原筮为原本、最早的问筮 。或以原为再，再筮即是第二次的问筮，例如朱熹持此看法 。干宝则以原为卜，干宝说法多数学者不赞同，但却是最值得思考的一种可能 。“原筮”应当作“邍筮”，邍是原的本字，为高邍、平邍的邍，后来都假借作原，作高原、平原 。上博简作“备”，为邍的简化 。《周礼》“原兆”讲的即是“原田之兆”，那么同理推论，“原筮”当是“原田之筮”，即筮卦结果得到原田之象，即坎水地上流之象 。
不宁即不安、动乱的意思，典籍中常用之辞 。“方”在甲骨文卜辞中常做为“方国”，同“邦”，某某方国皆作“某某方”，《周易》中的“鬼方”亦作此解 。“不宁方”指的是动乱不安的方国，“不宁方来”为不宁之方国来朝 。后夫即后来之夫，后来者 。夫作名辞，读作“肤”，同“丈夫”的“夫” 。后夫凶，指迟迟未归顺者为凶，此可能指的是上六爻，因就时间上来说，上位即“后” 。另一解释以不宁指内心之不安，“不宁方来”描述姗姗来迟而内心不安之貌，因见众人皆比附，最后心有不安才来比附 。
【比卦-爻辞详解】初六：有孚比之，无咎;有孚盈缶，终来有它吉 。
《象》曰：比之初六，有它吉也 。
以诚信前去亲比，没有罪咎 。诚意有如盛满瓶的水，最后自然会有意外的吉利之事 。
初六毫无相应之爻，与六五更完全没有关联，因此就身份来说完全不对位，毫无亲比的正当性 。但因为比道贵早、贵快，初六是比卦的第一爻，诚意很够，爻动下卦成震，为前行之象，以最积极而迅速的态度及足够的诚意前往，感动人心 。最终会有预期之外的好事 。但反之，若诚信不足，那么反为凶咎 。
缶，音“否”，古时土制的瓦器 。盈为满 。盈缶形容“有孚”，诚意有如装了满瓶子的水 。
有它吉，意料之外的惊喜，所发生的吉事并不是原先所预期的 。有它，意外 。它为蛇，古时人怕蛇，出门有意外则说“有它”，问好则说“无它” 。
六二：比之自内，贞吉 。
《象》曰：比之自内，不自失也 。
以自己内在的涵养去亲比，守正为吉 。
六二得位，柔而处坤体之中，又与九五相应，因此是最具臣道的一爻 。六二是因为本身的涵养，以及优越的才能，而自然得到上面的赏识，所以是以内在美而和上面产生了亲近的关系，与其他爻必需努力争取的处境完全不一样 。所以《象》曰：“比之自内，不自失也 。”
六三：比之匪人 。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎 。
比不对人，亲近到的是没有实权的人 。与小人为伍，结交的尽是损友 。
六三以阴居阳不当位，三又是多凶之地，再加诸外卦中所对应的为上六，上六不但与六三不相应，而且高而无位，并不是该亲比的对象 。六爻中唯有九五才是众阴应当亲近者 。因此六三处境，是完全奉承错人 。爻辞没有说吉凶，但《象传》说：“比之匪人，不亦伤乎!”吉凶不言而喻 。
另一解释：匪即非 。匪人，不是人，大恶之人 。比之匪人意思为结交的是坏人 。
六四：外比之，贞吉 。
《象》曰：外比于贤，以从上也 。

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