郑玄以为整段爻辞讲的都是后妃事君之道,利出否指的是犯了六出之过而遭废 。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉 。
《象》曰:鼎有实,慎所之也 。我仇有疾,终无尤也 。
鼎中装满美食,然而所来往的人并非善类,不要亲近他则吉 。
鼎有实,宴客之象 。但宴客当慎选来往之朋友,所以《象》曰:“鼎有实,慎所之也 。”我的朋友有“疾”,此托病喻其品性不佳,这样的朋友我不去接近他,所以为吉 。指谨慎所交往之朋友,对于不好的朋友敬而远之则吉 。
【鼎卦 周易第50卦:火风鼎离上巽下】“我仇有疾,不我能即”有多种不同的解释 。仇字可指朋友 。仇,匹、配、类,引申为朋友的意思 。也可指雠人 。或者指妻子,或怨偶 。《左传》:“嘉偶曰妃,怨偶曰仇 。”疾,疾病,引申也可做品性不良 。即,原意为就食,前往去吃的意思 。后来引申为近,接近 。这里两种解释都可 。“不我能即”也有多种不同的解释:一、不能来找我、接近我 。二、我不能去接近他 。三、我不能去就食,不能去赴宴 。综合以上各别字义,“我仇有疾,不我能即”大致可作以下不同解释:一、所来往的人(我仇)品性不佳(有疾),我不去接近他,敬而远之,所以为吉 。二、我那怨偶有病,我不能去赴宴 。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食 。方雨亏悔,终吉 。
《象》曰:鼎耳革,失其义也 。
鼎耳改变了,无法移动鼎,里面肥美的雉鸡,看得到却是吃不到 。等到下雨,鼎温下降,终于不用悔恨,最后为吉 。
错误的创新反而误了事 。鼎耳原本应当在鼎上,当食物煮好时就可以利用鼎铉移动鼎,将美食送上 。但现在鼎耳却改变了,变成在鼎腹之旁,使得热鼎无法顺利搬动 。
鼎是靠鼎耳而移动,鼎耳位置原本在鼎的上方,于爻位为六五 。现在九三为鼎腹腹中的位置,鼎耳位置改变而让煮熟食物的鼎无法移动 。九三变而下体及互体皆成坎,坎为耳,故曰“鼎耳革” 。
塞,音色,阻塞的意思 。其行塞,无法行动,指无法移动鼎 。《易林》观之中孚:“鼎易其耳,热不可举 。大路壅塞,旅人心苦 。”
雉,雉鸡,喻指美食 。膏,指肉类最肥美的地方 。亏,损 。亏悔,免于悔恨 。雨来了,让鼎的温度快速下降,可以用手移动鼎,不再靠鼎耳,所以最终解决问题 。易经中“雨”有特殊意义,象征着事情之明朗或阴阳调和,因此多有偏吉之意味 。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶 。
《象》曰:覆公餗,信如何也 。
《系辞》:易曰:“鼎折足,覆公餗,其形渥,凶 。”言不胜其任也 。
鼎的脚折断翻覆,把要献给主公的肉粥给弄翻了,形态狼狈,凶 。
比喻人无法胜任所负责的重任,将受到严厉的刑罚 。《象》曰:“覆公餗,信如何也!”
渥,音握,污秽貌 。“其形渥”另一说法认为应作“其刑剭”,剭刑就是直接在屋内诛杀,就地正法,当然是大凶 。剭,音乌,屋诛之刑,古代贵族死刑在屋内执行,有别于一般百姓在市中公开举行 。
覆,翻覆,打翻 。餗,音诉,孔颖达:“餗,糁也 。八珍之膳,鼎之实也 。”糁,音伞,肉羹粥 。
六五:鼎黄耳金铉,利贞 。
《象》曰:鼎黄耳,中以为实也 。
鼎有黄金般的耳与金属的铉,利于贞定 。
六五在鼎卦里位居鼎耳的位置,又居离中,黄中之象,故曰“黄耳” 。鼎耳的作用在于搬动鼎 。鼎有黄耳,又有金铉,则可顺利搬动鼎,敬献美食于君上 。
铉,音炫,举鼎之用的工具,穿过鼎耳,然后由两人共抬 。黄比喻中庸 。耳,具有“关键”义,因为耳是鼎能够移动的关键位置 。金,金属,意指刚强,可靠 。
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