佛教禅宗八代祖师马祖
马祖，法名道一，生于公元七O九年，即唐中宗景龙三年，出生地在今四川什邡两路口镇马祖村 。
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2、说一个人很有慧根,是什么意思呢?求高手解答佛教指能透彻领悟佛理的天资、借指人天赋的智慧 。
一个有慧根的人 ， 可以不必很聪明，甚至也不必太有灵性 。
这结论是否太荒诞？
其实并不荒诞 。
儒家的一重要传人 ， 曾参，就是一个不太聪明的人 。他的老师孔子曾经这样评价锅曾参：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭 。” 直接翻译成白话就是说“高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽 。”
可见孔子对曾参的资质评价是不太高的，换句话来说曾参智商不是很高，平时也显得不够聪明 。但就是这个比较迟钝的曾参，最后在孔子的弟子里面成就非常高，曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值 。曾参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品 。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一 。
你看最后《大学》成为了儒家几千年必读的四书五经之一，他的成就不可谓不高了 。
我们在看看禅宗的著名代表人物：六祖惠能 。
惠能不会写字，不会读经 ， 是《坛经》与《别传》共传的古说 。但惠能听到《金刚经》就有所领悟；一到弘忍那就会说“人即有南北，佛性即无南北” 。
在佛法中，不论是小乘大乘，都承认有这类根性──（现生）不经闻思功夫，没有受戒 ， 不曾得定，就有一触而悟的可能 。惠能“不识字”却能了解经义 ， 就属于这一类根性 。据《阿含经》与《律藏》的所说，在佛陀时代 ， 佛法就在耳提面命的开示中 。没有一部经可读，可作讲习与研究的模板 。然而言下大悟，被形容为“如新毡易染”的证入者非常多 。以中国佛教的实例来说：不识字而住过几年丛林禅堂的，有的也会熟悉公案，了解《金刚经》、《法华经》等要义 。
但是话又说回来，慧根是不是天生就有，不学就得的呢？恐怕未必 。我来说一个马祖禅师的故事 。
马祖名叫道一，生于公元709，于788年圆寂，四川广汉县人 。他的容貌生得非常稀奇古怪 。曾在唐和尚处寂大师那里学过禅理，后来到各地参方访道 。弘法利生，大多是在江西，所以人称为江西马祖大师 。
他幼年到罗汉寺出家，后来在渝州圆公律师那里受具足戒 。开元时又到湖南南岳山，在一个草庵里安居用功，修习禅定 。当时南岳山般若寺的怀让禅师，看到马祖禅师总是关起门来坐禅 ， 闭门不出，不知道他的功夫是否正确 。有一天他去敲马祖禅师的门，敲得使人振耳欲聋，于是马祖禅师就出来开门 。怀让禅师一见马祖禅师就问：“大师为何天天坐禅？一味枯坐，如果不修止观功夫，那是不能成功的 。”修禅决不是一味枯坐 。马祖禅师没有体会大师的开示，又关起门来坐禅 。
怀让禅师恐怕马祖禅师坐禅走了错路，所以就想了一个方便办法，引他出来 ， 再进一步开导他 。就拿了一块砖头，每天都在马祖草庵门前磨砖，磨来磨去，声音很响 。磨了好多天，马祖禅师天天听到磨砖的声音，使他安不下心来 ， 又开了庵门，出来看看什么人在这里磨砖 。
一看，原来就是前几天来敲门的那个怀让禅师 。马祖禅师就问：“禅师！你在这里磨砖，到底为了作什么用?。俊被橙渺卮鹚担骸肮∧悴恢烂?，我磨砖是为了做一面镜子啦！”马祖禅师一听感到好笑，就说：“禅师，磨砖怎么可以做镜呢？”怀让禅师说：“对呀！我磨砖不能做镜，那么你在庵里枯坐就能够成佛吗？”
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