至于身体的转化方面，更是殊胜 。
人通过无为安坐，坐的时间越长，在一坐当中 ， 其身体会有多次气机的涌流，自动地打通关窍 ， 开启命轮 ， 在命轮开启的同时，往往伴有智慧与明白的产生 ， 是以灵能启发智慧的方法，在修行上说是性命相修的做法，而再结合无为安坐中的自动起观，自动明白的开发智慧的方法 。此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了 。一坐而修遍诸法，无为而无所不为，真是非常殊胜的妙法！这就是天台止观的核心内容，也是西藏大手印的法印心滴 。更是禅宗无所住而生其真心 。这个方法其实就是《金刚经》的无所生心 ， 就是《楞严经》的“如水静置，其砂自静”的心法 。都是大有来头的 。
这是对信心具足，慧敏天聪的学人特施的妙法，也可以作为修行人最后了手的功夫来运用，是即生成就的不二法门 。对于根性稍差或特别愚笨的人，只要他坚持这种无为自然的打坐，其根器的转化提高也是远快于常人的，只要坚持年余下来，这些人一样可以转化成为聪敏的上根人！因为智慧与根器本质上是人人平等的 ， 只是蒙蔽深浅的不同罢
初学打坐最易掌握的姿势是盘腿，还有竖脊、手结定印、平放肩胸、头正、微收下颚、舌抵上腭等这些姿势也挺容易掌握的 。
1、盘腿
盘腿，即跏趺坐，可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种 。双跏趺坐就是通常说的双盘，是指两只脚掌放在大腿上，这种坐法是最为稳固的 。单跏趺坐即是单盘，也就是把则一只脚掌置于大腿上，另一只脚掌则放在大腿下 。
这种姿势不耐久坐，所以并不是提倡的坐姿 。只是因为有些人没法一下子双盘，可以用单盘的姿势作为过渡，以双盘作为目标为是 。
2、竖脊
打坐的时候，最好在臀部垫上一个软垫，让自己的脊柱处于既不前倾也不后仰的竖直状态，这样可以让身心都觉得舒适，更易于久坐 。
如果没有垫上软垫 ， 身体就容易前倾以保持身体平衡 ， 久而久之 ， 就会让内脏受到压迫，就像前面我们所提及的故事中的情况一样，容易导致胸肋疼痛 。
3、手结定印
一般打坐时，需要手结定印 。也就是双手自然下垂 ， 然后左掌放在右掌上 ， 手背向下，掌心朝上 ， 两只大拇指微微轻触 。然后双手轻轻放在腹前的大腿上，手肘微微向外张开，保持放松 。
4、平放肩胸
安坐好之后，还要注意平放肩膀和含胸拔背 。肩部肌肉要保持放松，如果自己无法看到 ， 可以请别人帮忙矫正 。肩膀要平 ， 不能左右偏斜 。打坐时不需要挺胸，只需要微微含胸，觉得自己的脊柱竖直就可以了 。否则，双肩前倾会导致胸闷，引起呼吸不舒畅而无法摄心 。
5、头正、微收下颚
当安坐好时，竖直颈椎，微收下颚 。对于出家人来说，有个更为简易的参照方式就是脖子贴紧长褂的后衣领 。然后微收下巴，但不是低头，这样更为有助于保持深长的呼吸 。
6、舌抵上腭
当我们闭上嘴唇时，舌尖会自然抵在上牙龈处 。所以只要稍稍留意即可，不用太过刻意用力抵住上颚 。打坐的时候，偶尔会产生津液，可以轻轻咽下，不需要太过着意 。
初学者怎样打坐？注意事项，时间长短要循序渐进，打坐有助于睡眠
打坐也是禅坐 ， 分为，枯坐冥想，傻坐乱想，静坐悟道，禅坐吸纳 。这些都不算真修 。真正的打坐，自然和谐，呼吸均匀，吐纳紫气，运行功法，意念引气，顺行五脏六腑 。聚气筑基 。乃是修炼功法的第一步 。哈哈😄我本道家人，说的话理解的就赞同，不理解的看看笑笑，无须争论 。不会功法修炼的 ， 不易打坐时间过长，不利于身体健康，一般人打坐三十分钟即可，如果功法修炼的，可以一到二小时之间 。因为打坐收拢身体，能更好的感悟天地之道，专心的吸纳精气 。哈哈😄
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