其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定 。因此，除了汉地的和尚以外 ， 世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的 ， 头顶上也不会出现戒疤 。
百度百科-戒疤
一般和尚头上的点有一、二、三、六、九、十二几种 。数目的多少在各寺院所代表的意义是不同的 。入寺以后，和尚是需要学习的，经过学习，分析考试成绩才可以点戒疤 。一般而言，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚” 。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的 ， 除了达摩祖师、六祖禅师以外 。
拓展资料:
烧戒疤俗称烫香洞，是元代僧人的一种习俗，唐、宋时尚无此例 。据说当时有位志德和尚受到世祖的尊祟 ， 当他传戒时 ， 规定受戒者都必须执顶香，作为终身之誉 。这种做法来自印度婆罗门教 ， 以肉体的受苦来表达内心的诚笃 ， 与佛教教义无关 ， 只是后人盲目传承，已成习惯，影响至今 。
参考资料:网页链接
凡是出家当和尚或尼姑的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度 。
佛门除了剃度仪式外 ， 还有“清心”仪式 。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤 ， 称之为“清心” 。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福” 。
一般而言 ， 如果顺利的话，庙里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤；而像少林寺等重要寺庙的住持，则有八或九个戒疤的“高级和尚”或是“特级和尚” 。而第十个戒疤却不是一般和尚所能拥有的，除了达摩祖师、六祖禅师以外 。在中国十个戒疤的“首席和尚”不超过五个 。
那是受戒的香疤，名叫：k顶，汉传佛教的比丘与比丘尼等在受三坛大戒时，要行k顶(俗称“烧香疤”)的仪式 。（个数各地有所不同） 。这个仪式始于元代，只在汉传佛教有，藏传佛教和南传佛教以及其他国家都很少有这种做法 。
1983年12月中国佛教协会决议废除k顶，因此今天的佛教已基本无此做法了，只有少数地方少数出家人还有自愿点香疤的 。
9个
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3、为什么和尚要剃光头 那9个点代表什么意思可能很多人都会好奇，佛教的和尚为什么会剃头?剃头也就算了，有的和尚在头顶上还要刻上几个点点 ， 这几个点点又代表了什么意思呢?今天我们就来说说关于和尚的那些事 。
天气炎热的时候，有人就喜欢剃个光头，图个清爽凉快 。古代剃光头可不是这么随意的事情，甚至要冒不敬的罪名 。古人把头发看得很重要，认为头发是从父母那里得到的，所谓“身体发肤受之父母”，不能随意损伤 ， 必须保护好，否则就是对父母的不敬 。那么古代和尚要剃光头，是不是因为他们怕热而不敬父母呢?
中国佛教源于印度 ， 而印度佛教刚刚兴起之时，要求教徒剃光头 。有人便认为僧侣剃头修行与印度地处赤道附近，天气异常炙热有关 。其实这种说法并没有道理，印度和尚剃头并非因为怕热，而是与佛教教义有关 。
佛教认为，头发代表着世人心中的烦恼和欲望，虚荣和感情 ， 我们常说的“三千烦恼丝”也是这样的意思 。把头发剃掉，就是把烦恼去掉，去掉一切的私心杂念，具有脱离凡尘的意思 。所以 ， 佛祖释迦牟尼最初对迦叶等五人说法时，就亲手为他们剃去了头发，去除烦恼之根，表示接受他们做自己的弟子 。
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