门弟子比丘比丘尼约千余辈 ， 或讲论玄言，或纪纲大寺 。修禅秉律，分作人师五十 。其徒皆为达者 。
於戏！和尚其出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？
承袭弟子义均、自政、正言等，克荷先业，虔守遗风 。大惧徽猷有时堙没 ， 而今x门使刘公，法力最深 ， 道契弥固，亦以为请，愿播清尘 。休尝游其藩 ， 备其事，随喜赞叹，盖无愧辞 。
铭曰：
贤劫千佛 。第四能仁 。哀我生灵 。出经破尘 。
教纲高张 。孰辩孰分？有大法师 。如从亲闻 。
经律论藏 。戒定慧学 。深浅同源 。先后相觉 。
异宗偏义 。孰正孰驳？有大法师 。为作霜雹 。
趣真则滞 。涉俗则流 。象狂猿轻 。钩槛莫收 。
制刀断 。尚生疮疣 。有大法师 。绝念而游 。
巨唐启运 。大雄垂教 。千载冥符 。三乘迭耀 。
宠重恩顾 。显阐{导 。有大法师 。逢时感召 。
空门正辟 。法宇方开 。峥嵘栋梁 。一旦而摧 。
水月镜像 。无心去来 。徒令后学 。瞻仰徘徊 。
会昌元年十二月廿八日建
刻玉册官邵建和并弟建初镌。
注：全译文总（1302）字 。唐故左街僧录（1），内供奉 ， 三教谈论引驾大德，安国寺上座，赐紫（2），大达法师玄秘塔碑铭并序 。江南西道都团练观察处置等使，朝散大夫兼御史中丞 ， 上柱国，赐紫 ， 金鱼袋（3）、裴休撰 。
正议大夫，守右散骑常侍，充集贤殿学士 ， 兼判院事，上柱国，赐紫，金鱼袋，柳公权书 ， 并篆额 。
玄秘塔者，大法师端甫（4）灵骨之所归也 。于戏（5）！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐 ， 辅天子以扶世导俗；出家，则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生 。舍此，无以为丈夫也 。背此，无以为达道也 。
和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子” 。即出囊中舍利，使吞之 。及诞，所梦僧白昼入其室 ， 摩其顶曰：“必当大弘 法教 。”言讫而灭 。既成人，高颡深目 ， 大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟 。夫欲荷如来之菩提（7） ， 凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤
始，十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥（8） 。十七正度为比丘 。具威仪（9）于西明寺照律师（10）；禀持犯（11）于崇福寺律师；传唯识大义（12）于安国寺素法师；通涅（13）大旨于福林寺法师 。
复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，尽汝腹矣 。”自是 ， 经律论无敌于天下 。囊括川注，逢源会委，滔滔然莫能济其畔岸矣 。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇智宏辩欤
无何，谒文殊于清凉，众圣皆现 。演大经于太原，倾都毕会 。德宗皇帝闻其名，徵之，一见大悦 。常出入禁中，与儒道议论 。赐紫方袍，岁时赐施 ， 异于他等 。复诏 侍皇太子于东朝，顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟 ， 相与卧起，恩礼特隆 。宪宗皇帝数幸其寺 ， 待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚 。而和尚符彩超迈 ， 词理响捷，迎 合上旨，皆契真乘 。虽造次应对 ， 未尝不以阐扬为务 。繇是，天下益知佛为大圣人，其教有不大思议事 。当是时，朝廷方削平区夏 ， 缚吴斡蜀，潴蔡荡郓（14） 。而天子端拱无事 ， 诏和尚率缁属（15）迎真骨于灵山（16），开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯 。既尔，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪，盖参用 真宗以毗大政之明效也 。夫将欲显大不思议之道 ， 辅大有为之君，固必有冥符玄契欤
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