唐宪宗时 ， 因为端甫在佛学界的造诣和声名，得到宪宗的宠遇，宪宗诏端甫率缁属迎真骨于灵山 ， 开法场于秘殿，端甫继玄奘后又一次在长安震动朝野 。端甫在朝中掌内殿法仪 ， 标表净众长达十年 ， 尤以主讲《湿般》、《唯识》等著称于世 。据史书记载：“贵臣盛族皆所慕，豪侠工贾莫不瞻向，荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数 ， 不可殚书 。”由此可见 ， 端甫在当时的社会地位远非普通僧人可比 。
据史书记载：唐文宗开成元年六月 ， 端甫面向西 ， 朝自己的家乡――天水圆寂了 ， 享年68岁 ， 葬于长安长乐原之南 。皇帝赐谥号“大达”法师，今天传于世的柳公权字帖 ， 就是拓于纪念天水这位高僧的《玄秘塔碑》的内容，可见其声望有多么深远！
今天藏于西安碑林的《玄秘塔》碑文，其用意就是将大达法师的事迹告示后人，让其精神永存 。《玄秘塔碑》于唐会昌元年（841年）刻立 。颂功德碑文由唐朝宰相裴休撰，著名大书法家柳公权写从撰文、书丹到镌刻世称“三绝” 。宋代人著的《高僧传》，对天水高僧端甫骨灰塔《玄秘塔》碑文也有记述 。《玄秘塔碑》全称《唐故左街僧内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，又称《唐大达法师玄秘塔碑》 。共1200余言 。《玄秘塔碑》除它的精神作用外，它的艺术价值也很高 ， 它是中国唐代著名书法家柳公权书法顶峰之作 。《玄秘塔碑》因其“体势劲眉”，被历代拓?。?在国内外传世1000多年，直到今天，仍然是临习和研究中国书法必备的碑帖 。《玄秘塔》碑文内容是：“大法师端甫灵骨之所归也……在家则张仁、义、礼、乐 ， 辅天子以扶世导俗，出家则运慈定慧 ， 佐如来以阐教利生……背此以为达道也 ， 和尚其出家之雄乎 。”从抄录的碑文内容看：大达法师，无论在家还是出家，都是身体力行“儒教”和弘扬“佛教”，辅天子“扶世导俗”，“阐教利生”，真是“和尚其出家之雄乎”！
改革开放后 ， 街亭古镇焕发了往日的活力 ， 崇福寺全面恢复了历史原貌 。街亭文化热心人李新彦、曹阿宝于本世纪初，到西安请回《玄秘塔碑》拓片，聘请巧匠复立碑于崇福寺 ， 一碑、一人如今重归古镇――街亭 。
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3、玄秘塔碑是谁写的玄秘塔碑是柳公权写的 。
柳公权（778年－865年），字诚悬 。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人 。唐朝中期官员、书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟 。
徕柳T头公匀ǘ十九岁时状元及第，早年曾任秘书省校书郎，并入夏州李听幕府 。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中 。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公 ， 以太子太保致仕，故世称“柳少师” 。
【玄秘塔碑的故事来历,《玄秘塔碑》的介绍】柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法 ， 吸取了颜真卿、欧阳询之长，融汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉 。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟\并称“楷书四大家” 。
传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等 ， 行、草书有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等 。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》传世 。柳公权亦工诗 ， 《全唐诗》《全唐诗外编》均存其诗 。
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