此时由于神经、内分泌调节不够稳定，常引起心理、行为、精神方面的不稳定；另一方面由于接触社会增多，遇到不少新问题，外界环境起了越来越大的影响 。
人是从猿演化过来的 。
从猿到人的演化过程中，社会性的活动起着重要的作用 ， 这些活动包括社会劳动，以及在劳动过程中不同个体之间的交往 。通过采摘、狩猎这样的生活方式，建立起复杂的群体组织形式 。群体内个体之间建立了紧密的相互依赖和分工合作的社会关系，建立起日益复杂的社会组织 。
同时 ， 社会性活动需要语言，语言用于生活的方方面面，并逐渐发展出文字，这些促进了人与人之间的沟通和交流 。同时 ， 在语言的基础上又有了社会文化，语言文字的使用对大脑进化有至关重要的作用 。
在灵长类动物进化过程中，生物处在一个越来越复杂的社会结构中，生存经验通过群体一代又一代积累和传递，群体中复杂的个体关系产生各种生理和心理体验，这些都促进了生命对于自然和自我的感知和认知 。
通过复杂的行为方式和社会活动的影响，灵长类在智力方面渐渐拉开与一般动物的距离 ， 踏上了通往更高级形式生命的路途 。
复杂的社会活动创造了人类文化，文化又促进了人类智慧的形成和发展 。从灵长类动物进化到人经历了漫长的时光 ， 这段过程也是灵长类智力发展的过程，或者说是生命对自然和自我认知的一个积累过程，智力的快速发展是促成一部分灵长类从一般动物中分化出来的关键因素 。
人是从猿演化过来的 。
首先，神创论会陷入无限死循环，因此很难说是正确的！比如西方普遍认可的上帝造人说 ， 认为上帝创造了亚当和夏娃，亚当和夏娃又创造了人类 。
那么谁又创造了上帝？一直追问下去，显然就会陷入无限死循环！再有就是既然人可以神创 ， 为什么上帝不把创造人的能力直接教给亚当，让他创造人，反而要用繁殖的方法呢？因此神创论显然不正确！
其次，进化论直到现在虽然有众多支持者，似乎已经把持了人类起源学说；但是，科学必须讲究证据和经得起实验的检验 。而进化论一味强调由于环境变化造成猿到人的转变 。但是，既然环境剧烈变化，那么为什么没有猿与人之间过渡物种的化石 。
为什么不能在实验室进行猿到人的进化？所以面对地球上第一个人到底从哪里来的世界难题 ， 我们不能因为神创论的巨大缺陷，就轻信进化论！而进化论支持者更要以理服人 ， 而不是用给别人扣不懂科学帽子的方法证明自己正确！
地球上原本没有人类，第一个“人”是怎么来的？
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3、人到底是怎么来的呢?人从哪里来？–人类的起源问题，是本世纪以来颇具争论性和现实感的一个话题 。抖落岁月的风尘，走近中 国考古百年，这个大约自人类诞生之日起就萦绕在人类心头的疑团 ， 在二十世纪几代中外考古工作者的不懈努力下，逐渐云开见日……
“人从何处而来？”
关于“人从何处而来？”这个问题，全世界各地区、各民族的人们都曾提出了大量内容迥异的神话传说和宗教故 事，《圣经》里“创世记”的“上帝造人”是其中较为著名的一个 。直到1859年，英国生物学家达尔文发表了《物种起源 》，用进化论代替神创论 ， 用自然选择取代“上帝的旨意”，来解释地球上存在不同物种的这一事实 。1871年，他又在《 人类起源及性的选择》中正式提出了人是从猿进化而来的理论 。
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