1954年，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所在贾兰坡主持下开始发掘丁村旧石器中期遗址 。
1963年，古脊椎动物和古人类研究所在陕西蓝田县陈家窝村发现了一件直立人的下颔骨化石，属中更新世 ， 距今约60万年 。
次年 ， 又从公王岭发掘出一件直立人头骨化石 ， 即今天所说的蓝田人 ， 年代距今115万年左右 。
一年之后，云南元谋又出土了两颗距今170万年的直立人牙齿 。
同样是在60年代，华北的山西西侯度这个早更新世遗址的发现，其年代也已冲破一百万年的“年代极限”
。
黄慰文惋惜地说：“但是由于这些发现没有及时公布于众，而当时非洲、尤其是东非又出现了一系列重大发现，这些都吸引了来自西方的许多考察队，人们的目光再次转向西方 。”这些发现中，有1959年在坦桑尼亚奥杜威峡谷早更新世地层早期发现了人类化石和共生的旧石器 。它们证实原本争论不休的到底是人是猿的南方古猿类中包含有会制作工具的、后 来被命名为能人的“真正的人”，它的年代为距今180万年，比爪哇人、北京人所代表的直立人几乎早了100万年 。随后 ， 能人化石和最古老的石器工业陆陆续续在埃塞俄比亚、扎伊尔、肯尼亚和南非等地发现，年代可回溯到距今260万年 。
这些接连不断的发现使越来越多的人相信非洲是人类起源的中心 。而且 ， 达尔文在《人类起源及性的选择》中就 曾认为非洲的大猩猩和黑猩猩同现代人类的亲缘最近 ， 因而推论人类的早期祖先曾生活于非洲大陆 。40年代末 ， 美国考古学 家莫维士又提出“两种文化”理论，按照这个后来被称为“莫维士线”的理论，旧石器时代初期的欧、亚、非大陆分为先进和 落后的两个文化圈，西面是一个以地中海为中心，包括非洲、欧洲和中东以及印度半岛，称为“手斧文化圈”；东面一个包括 东亚和东南亚，缺少手斧，只有简单的石片和用粗砾加工
的砍斫器，称为“砍斫器文化圈” 。这又强化了达尔文关于人类起源 于非洲的理论倾向 。
因此，一些学者对于来自非洲以外、尤其是亚洲的发现难免抱着一种警惕的和怀疑的目光，甚至认定东亚不会发 现早于距今100万年的人类遗迹 。
黄慰文认为 ， 50年代以来，非洲大陆寻找早期人类遗迹的工作蓬勃发展，重大发现接连不断，很多材料不是比 我们早一点 ， 而是早一大截 ， 差距就拉大了 ， 很自然增强了“非洲起源说”的分量 。
“走出非洲”
70年代以来 ， 在我国许多地方发现了不少新的、有的保存还较好的人类化石：
在安徽和县、湖北郧县、南京汤山 ， 发现多处直立人化石；
在贵州桐梓、山西许家窑、陕西大荔、辽宁金牛山、安徽巢县 ， 又发掘出多处早期智人化石；
在中国南方 ， 巫山人遗址和安徽人字洞遗址，又把100万年甩在后面，叩响了200万年的大关 。我国科学家 对重庆“巫山人”遗址出土的大量石制品进行古地磁和电子自旋共振法测定证实，200万年前我国就已出现了在长江三峡一 带活动的古人类 。而人字洞遗址中与人工制品共生的哺乳动物群几乎全部由绝灭种组成并含大量上新世的成分 ， 性质比巫山的 更古老，原研究者据此估计其年代可能为距今200—240万年，即早更新世刚刚开始；
在华北的泥河湾盆地，相继发现的多处旧石器遗址，如小长梁、马圈沟以及新近公布的大南沟 。泥河湾的大南沟 据发表的报告推断属于上新世，年代有可能达到距今300万年 。
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