苏词的表现方法多样，不仅以诗为词，以文为词 ， 以议论入词 ， 其成功之作 ， 能够把议论、抒情、写景、状物糅为一体 。他的长调继承柳永的优点，以铺叙见长；小令则能够温婉蕴藉 。他的语言和诗歌一样善于用典，善用前人诗句、诗意 ， 关合体切、了无痕迹 。
（三）行云流水东坡文
苏东坡是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖 。他的杰出散文作品樗着从西魏发端，历经唐宋的古文运动的胜利 。他的重大贡献在于和欧阳修建立了一种稳定而成熟的散文风格：平易自然，婉转流畅 。这比之于唐代散文更易于叙事、说理和抒情，成为后世散文家学习的主要楷模 。
宋代的古文运动除了争论“文”和“道”的关系 ， 还有古文创作的标准问题：是“难”还是“易”，是“奇”还是“平” 。苏东坡反对当时的两种不良文风——柔靡浮艳文风和艰涩怪僻文风，大力提倡“自然”、“畅达”的散文形式 ， 并且身体为行 。正如他在《与谢民师推官书》中所说的“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然 ， 姿态横生 。”他丰富了散文的样式 ， 众体兼备 ， 传、赋、论、序、铭、随笔等各种体裁都能写得随心所欲、情趣盎然、摇曳生姿 。
【记游白水岩文言文翻译,记游白水岩中浴于汤池中的于是什么意思】苏东坡的赋继承传统“极尽铺张之能事”的特点，并加以发展，使它更加散文化 。他的前后《赤壁赋》以诗一样的语言，抒写了江山风月的清奇和作者的人生感慨 。通过客与主的对答，水与月的譬喻 ， 探讨宇宙的哲理，表现作者在政治上受挫折时的苦闷心情和洒脱姿态 。作者沿用赋家“抑客伸主”的做法 ， 又屏弃了汉赋板重的句法和骈俪的文风，融叙事、写景、抒情于一炉，象是一篇篇美妙绝伦的散文诗 。他的寓言小赋《黠鼠赋》是比较特殊的一篇 。此赋先叙述黠鼠诈死脱生的事件，感叹“乌在其为智也？”继而“私念其故”领悟出人之所以被老鼠欺骗，是因为“不一于汝，而二于物” 。小小短赋，文势跌宕，寓意深刻 ， 语言幽默生动 ， 是其赋中佳作 。
苏东坡的史论和政论纵横恣肆 ， 旁征博引 ， 极富纵横家之气 。他早年应“制举”时所写的《进策》、《进论》等文章 ， 总结历史教训，针对当前社会现实提出意见，反映也他积极的人生态度和敏锐的洞察力 。如政论文《教战守》，作者针对社会现状，着重陈述了“知安而不知危，能逸而不能劳”的危害之大，并且救治的办法“尊沿武勇，讲习兵法”，教民习武 。全文气势磅礴，滔滔雄辩，引证史实，气象恢弘 。他的折奏《上神宗皇帝书》向神宗提出“结人心，厚风俗，存纪纲”三项建议 ， 希望能取消王安石新法 。在论证过程中，析理详尽，层次分明 ， 结构缜密，如“臣之愿结人心者，此之谓也”；“臣之所愿厚风俗者，此之谓也”；“臣之所愿存纲纪者，此之谓也”三个句子醒目的标出了文章的三个层次 。他的史论《贾谊论》、《平王论》、《留侯论》、《商鞅论》等在剖析史实的基础上 ， 或随机生发，或翻空出奇 ， 虽然有些观点偏颇了点，内容流于空泛，但是写作技巧上尚可仿效 。后来苏东坡受实际政治的锻炼，议论就更切于实事 。
苏东坡的记、传、书序和祭文比他的史论、政论更有文学价值 。他的亭台堂阁记，打破一般先叙事、次描写、后议论的格局，三种成分按照主题需要而错杂使用，变化莫测 。如《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》等篇，主题类似而结构不同，三种成分的配置各极其妙 。他的山水游记善于表现对自然景物的赏会和对人生哲理的领悟，如黄州时期的《记承天寺夜游》、《记游定惠院》；惠州时期的《记游松风亭》、《记游白水岩迹》；儋州时期的《书上元夜游》 。他的人物传记常常突破文体的限制 ， 灵活多变 。如《方山子传》、《郭忠恕画赞》等，撇开对传主生平的介绍，只抓住几个细节来展示主要的性格特征，笔墨简洁生动，达到了很高的艺术功力 。苏东坡的书序内容不外是叙人物、论文学，然而毫不拘泥，正如在《南行前集叙》中所指出的，他的作品皆得于“谈笑之间，而非勉强为之” 。他的《六一居士集叙》从历史角度评价了欧阳修的影响和地位，说他“论道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁” 。苏东坡的哀祭文情韵幽咽，凄恻感人，从俯仰呜咽声里可以体会到作者丧失亲人的悲痛，如《亡妻王氏墓志铭》、《祭欧阳文忠公》等名篇 。
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